@ ליקוטי מוהר''ן (תנינא) - חלק ב
האי תנא הוא דקתנא. ממנו יתד ממנו פנה. אשר כבר יצא לאור מעשהו בספר ליקוטי מוהר"ן קדמאה אשר יצא ראשונה. עוד הוסיף שנית ידו להאיר עיני בני ישראל עדת מי מנה. לגלות חידושים נפלאים ונוראים אחרי אשר נגמר הכרך הראשון, הלא המה המאמרים האלה הנדפסים בכרך הנורא הזה הנוסע אחרונה, אשר שאבנו ממעיני הישועה נחל נובע מקור חכמה. תורת ה' תמימה. אשר ילכו בני ישראל מימים ימימה, ישוטטו לבקש את דבר ה' ותורה יבקשו מפיהו מיום ה' שמה. טוב עין הוא יברך וישפיע מטובו לעם סגולה הפליא עצה הגדיל תושיה נורא עלילה. ה"ה כבוד אדונינו מורינו ורבינו הרב הקדוש בוצינה עילאה רבא ויקירא אור הגנוז והצפון כק"ש מוהר"ר נחמן זצוק"ל לו דומיה תהלה. מפיו יקרא אלינו כל הדברים האלה בעת אשר יאספו בני ישראל אליו בזמן הקהילה. תכתב זאת לדור אחרון עד כי יבא שילה.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
זה ספר תולדות אדם, אמרות טהורות, אשר שמענו מפי רבינו הקדוש אור הגנוז והצפון והנעלם מוהר"ן זצ"ל, אשר כבר יצא לאור מאמריו הנוראים בספר ליקוטי מוהר"ן הנדפס כבר, ואלה דבריו האחרונים אשר הוסיף לחדש ולגלות אחרי אשר נגמר ספר הנ"ל, ואת אשר נשמע לאזנינו מפיו הקדוש מיום ההוא והלאה עד הסתלקותו, נכתב בספר הזה, וזאת לדעת, כי כל דברי הספר הזה, וכמו כן כל דברי הספר הראשון אשר נדפס כבר כולם הם דברים עליונים עמוקים ורחבים מני ים, ילאה המעיין לבא עד תכונתם, וגם לפי פשוטן של דברים, קשה מאד להבין הדברים בכתב, כי הם דברים עמוקים מאד מאד אשר הי' מן הנמנע לבארם בכתב תוכן כוונתם אפי' לפי פשוטן של דברים. כי כל מאמר ומאמר וכל ענין וענין מחידושי רבינו ז"ל יש בהם נסתרות רבות מאד, כי כולם הם נלקחים ממקום גבוה ועליון מאד מאד. והם כלליות גדול מאד, ובכלכ מאמר ומאמר נכללין בו כמה וכמה ענינים נפלאים ונוראים, מאמר א' מתחלק לכמה טעמים ולכמה ענינים שונים. ואעפי"כ אחר היגיעה קצת יוכל המעין להבין קצת פשוטן של דברים, וגם יוכל להבין קצת דבר מתוך דבר, אבל תוכן הדברים בשרשם, גבהו מדעתינו, וא"א לנו להאריך ולספר בעוצם גדולת רבינו זצ"ל מגודל המחלוקת אשר הי' עליו בחייו. ומשכיל על דבר, יבין מאליו מעט מעט כאשר ישים עיניו ולבו על דברי רבינו ז"ל, ישכיל ויבין מעט עוצם תוקף רום קדושתו, ואת יקר תפארת גדולתו, ויתר מזה, אם יזכה יבחין לעתיד, סתום הדברים עד יערה עלינו רוח ממרום.
אולם כגון דא צריך להודיע לכל אנשי שלומינו, החרדים אל דברי רבינו זצ"ל, המצפים והמשתוקקים לשמוע דבריו, ועיניהם כלות לראות חיבוריו, שכל דברי רבינו אור הנעלם זצ"ל. עיקר כוונות המאמרים, אשר יצאו בקדושה ובטהרה מפיו הקדוש, לא המדרש הוא העיקר בהם כ"א המעשה, כי כל דבריו הקדושים, כולם הם הנהגות נפלאות, ועצות נוראות, והתעוררות גדול מאד מאד לעבודתו ית'. וכל דבריו כגחלי אש בוערים כלפידים, מלהיבים הלב בהתלהבות גדול, ובהשתוקקות נמרץ אליו ית'. ואין מן הצורך להאריך בזה, לכל משכיל החפץ באמת לאמתו, כי יבין מדעתו את כל ונוכחת, יראו עיניו וישמח לבבו, גלל כן אשימה לפי מחסום, ואומר עד פה תבא, המשכיל כעת ידום עד נזכה לעלות לציון ברנה בבי"א. הכ"ד המעתיק והמסדר, יגדיל תורה ויאדיר, הק' נתן בא"א מוהר"ר נפתלי הירץ יצ"ו מנעמראב רבתי. חתן הרב הגאון החסיד המפורסם מוה' דוד צבי צז"ל, שהיה אב"ד דק"ק שאריגראד ובק"ק קרעמיניץ והגליל, ובק"ק מאהלוב יצ"ו.
והנה זה הספר הק' נדפס כבר במאהלוב, תיכף אחר הסתלקותו, ואיידו דחביבא אזדו להו, וכעת נדפסו שנית, בתוספות כמה מעלות טובות, כאשר יראה המעיין בעיינו, גם הוספנו בסוף הספר כמה דברים נפלאים שלקטתי מתוך שיחותיו הקדושים ששמעתי רובם מפיו הק' בעצמו, וקצתם שמעתי מפי אחרים ששמעו מפיו הק' בעצמו, ולאשר נפשי יודעת מאד, גודל העמקות שיש בשיחותיו הקדושים. וכמה הלכתא גברוותא יכולין ללמוד מהם. וכמה עצות נפלאות בעבודת ה' ובהלכות דרך ארץ יכולין ללמוד מדבריו מי שיש לו מוח בקדקדו, ומסתכל על האמת, ע"כ אמרתי לא אמנע הטוב, להדפיס כמה דברים משיחותיו הק'. וכבר נדפסו כמה שיחות קדושות שלו, בספרים הנדפסים כבר. וכעת הוספתי ללקט עוד כמה דברים כהנה, ומחמת הוצאות הדפוס ואפיסת הפנאי כי ימים הנוראים הבע"ל ממשמשין ובאין, ע"כ היה מן הנמנע להדפיס כל השיחות הק' הכתובים אצלי. ואי"ה עוד חזון למועד, להדפיס הכל, כי מרחוק נראה לי עד היכן מגיע כל דיבור ודיבור שיצא מפיו הק' בקדושה ובטהרה, וכבר ראיתי שת"ל השיחות שהדפסנו כבר. הצליחו וגם עשו פרי, עין ראתה ותאשרם, והוטבו מאד בעיני כל החפצים באמת, והש"י יזכנו לילך בדרך האמת, לקיים את כל דבריו אשר הרבה לדבר עמנו בכמה אופנים, הן בדרך דרוש אשר דרש ברבים, הן בדרך שיחה עם כלל המון אנשים, או שיחות רבות שהרבה לדבר עם כ"א בפ"ע, בכמה גלגולים גלגל עמנו, הכל כאשר לכל, כדי להטות לבבנו אליו ית', לעובדו באמת ובתמים מי יתן איפה שנזכה למלאות רצונו באמת אכי"ר.
האי תנא הוא דקתנא. ממנו יתד ממנו פנה. אשר כבר יצא לאור מעשהו בספר ליקוטי מוהר"ן קדמאה אשר יצא ראשונה. עוד הוסיף שנית ידו להאיר עיני בני ישראל עדת מי מנה. לגלות חידושים נפלאים ונוראים אחרי אשר נגמר הכרך הראשון, הלא המה המאמרים האלה הנדפסים בכרך הנורא הזה הנוסע אחרונה, אשר שאבנו ממעיני הישועה נחל נובע מקור חכמה. תורת ה' תמימה. אשר ילכו בני ישראל מימים ימימה, ישוטטו לבקש את דבר ה' ותורה יבקשו מפיהו מיום ה' שמה. טוב עין הוא יברך וישפיע מטובו לעם סגולה הפליא עצה הגדיל תושיה נורא עלילה. ה"ה כבוד אדונינו מורינו ורבינו הרב הקדוש בוצינה עילאה רבא ויקירא אור הגנוז והצפון כק"ש מוהר"ר נחמן זצוק"ל לו דומיה תהלה. מפיו יקרא אלינו כל הדברים האלה בעת אשר יאספו בני ישראל אליו בזמן הקהילה. תכתב זאת לדור אחרון עד כי יבא שילה.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
זה ספר תולדות אדם, אמרות טהורות, אשר שמענו מפי רבינו הקדוש אור הגנוז והצפון והנעלם מוהר"ן זצ"ל, אשר כבר יצא לאור מאמריו הנוראים בספר ליקוטי מוהר"ן הנדפס כבר, ואלה דבריו האחרונים אשר הוסיף לחדש ולגלות אחרי אשר נגמר ספר הנ"ל, ואת אשר נשמע לאזנינו מפיו הקדוש מיום ההוא והלאה עד הסתלקותו, נכתב בספר הזה, וזאת לדעת, כי כל דברי הספר הזה, וכמו כן כל דברי הספר הראשון אשר נדפס כבר כולם הם דברים עליונים עמוקים ורחבים מני ים, ילאה המעיין לבא עד תכונתם, וגם לפי פשוטן של דברים, קשה מאד להבין הדברים בכתב, כי הם דברים עמוקים מאד מאד אשר הי' מן הנמנע לבארם בכתב תוכן כוונתם אפי' לפי פשוטן של דברים. כי כל מאמר ומאמר וכל ענין וענין מחידושי רבינו ז"ל יש בהם נסתרות רבות מאד, כי כולם הם נלקחים ממקום גבוה ועליון מאד מאד. והם כלליות גדול מאד, ובכלכ מאמר ומאמר נכללין בו כמה וכמה ענינים נפלאים ונוראים, מאמר א' מתחלק לכמה טעמים ולכמה ענינים שונים. ואעפי"כ אחר היגיעה קצת יוכל המעין להבין קצת פשוטן של דברים, וגם יוכל להבין קצת דבר מתוך דבר, אבל תוכן הדברים בשרשם, גבהו מדעתינו, וא"א לנו להאריך ולספר בעוצם גדולת רבינו זצ"ל מגודל המחלוקת אשר הי' עליו בחייו. ומשכיל על דבר, יבין מאליו מעט מעט כאשר ישים עיניו ולבו על דברי רבינו ז"ל, ישכיל ויבין מעט עוצם תוקף רום קדושתו, ואת יקר תפארת גדולתו, ויתר מזה, אם יזכה יבחין לעתיד, סתום הדברים עד יערה עלינו רוח ממרום.
אולם כגון דא צריך להודיע לכל אנשי שלומינו, החרדים אל דברי רבינו זצ"ל, המצפים והמשתוקקים לשמוע דבריו, ועיניהם כלות לראות חיבוריו, שכל דברי רבינו אור הנעלם זצ"ל. עיקר כוונות המאמרים, אשר יצאו בקדושה ובטהרה מפיו הקדוש, לא המדרש הוא העיקר בהם כ"א המעשה, כי כל דבריו הקדושים, כולם הם הנהגות נפלאות, ועצות נוראות, והתעוררות גדול מאד מאד לעבודתו ית'. וכל דבריו כגחלי אש בוערים כלפידים, מלהיבים הלב בהתלהבות גדול, ובהשתוקקות נמרץ אליו ית'. ואין מן הצורך להאריך בזה, לכל משכיל החפץ באמת לאמתו, כי יבין מדעתו את כל ונוכחת, יראו עיניו וישמח לבבו, גלל כן אשימה לפי מחסום, ואומר עד פה תבא, המשכיל כעת ידום עד נזכה לעלות לציון ברנה בבי"א. הכ"ד המעתיק והמסדר, יגדיל תורה ויאדיר, הק' נתן בא"א מוהר"ר נפתלי הירץ יצ"ו מנעמראב רבתי. חתן הרב הגאון החסיד המפורסם מוה' דוד צבי צז"ל, שהיה אב"ד דק"ק שאריגראד ובק"ק קרעמיניץ והגליל, ובק"ק מאהלוב יצ"ו.
והנה זה הספר הק' נדפס כבר במאהלוב, תיכף אחר הסתלקותו, ואיידו דחביבא אזדו להו, וכעת נדפסו שנית, בתוספות כמה מעלות טובות, כאשר יראה המעיין בעיינו, גם הוספנו בסוף הספר כמה דברים נפלאים שלקטתי מתוך שיחותיו הקדושים ששמעתי רובם מפיו הק' בעצמו, וקצתם שמעתי מפי אחרים ששמעו מפיו הק' בעצמו, ולאשר נפשי יודעת מאד, גודל העמקות שיש בשיחותיו הקדושים. וכמה הלכתא גברוותא יכולין ללמוד מהם. וכמה עצות נפלאות בעבודת ה' ובהלכות דרך ארץ יכולין ללמוד מדבריו מי שיש לו מוח בקדקדו, ומסתכל על האמת, ע"כ אמרתי לא אמנע הטוב, להדפיס כמה דברים משיחותיו הק'. וכבר נדפסו כמה שיחות קדושות שלו, בספרים הנדפסים כבר. וכעת הוספתי ללקט עוד כמה דברים כהנה, ומחמת הוצאות הדפוס ואפיסת הפנאי כי ימים הנוראים הבע"ל ממשמשין ובאין, ע"כ היה מן הנמנע להדפיס כל השיחות הק' הכתובים אצלי. ואי"ה עוד חזון למועד, להדפיס הכל, כי מרחוק נראה לי עד היכן מגיע כל דיבור ודיבור שיצא מפיו הק' בקדושה ובטהרה, וכבר ראיתי שת"ל השיחות שהדפסנו כבר. הצליחו וגם עשו פרי, עין ראתה ותאשרם, והוטבו מאד בעיני כל החפצים באמת, והש"י יזכנו לילך בדרך האמת, לקיים את כל דבריו אשר הרבה לדבר עמנו בכמה אופנים, הן בדרך דרוש אשר דרש ברבים, הן בדרך שיחה עם כלל המון אנשים, או שיחות רבות שהרבה לדבר עם כ"א בפ"ע, בכמה גלגולים גלגל עמנו, הכל כאשר לכל, כדי להטות לבבנו אליו ית', לעובדו באמת ובתמים מי יתן איפה שנזכה למלאות רצונו באמת אכי"ר.
