@דִּבּוּר – גֹּדֶל כֹּחוֹ לְטוֹב, וְכֵן לְהֵפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם א. שְׁלֵמוּת הָאוֹתִיּוֹת וּשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּר הוּא עַל יְדֵי אֱמוּנָה (לקוטי מוהר"ן יח).ב. מַה שֶּׁעַכְשָׁו, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, נָפַל חָכְמַת מְלִיצַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ מְאֹד, עַד שֶׁכִּמְעַט רֹב חָכְמַת הַמְּלִיצָה הוּא אֵצֶל הַקַּלֵּי עוֹלָם הַשְּׁקוּעִים מְאֹד בְּתַאֲוַת מִשְׁגָּל, שֶׁהוּא הָרַע הַכּוֹלֵל וְהַהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ; וְעַל יְדֵי צַחוּת הַמְּלִיצָה שֶׁלָּהֶם הֵם מוֹשְׁכִים אֶת לֵב כַּמָּה וְכַמָּה מִנַּעֲרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁמְּבִיאִים אוֹתָם לְאֶפִּיקוֹרְסוּת גָּמוּר, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת: "נֹפֶת תִּטֹּפְנָה שִׂפְתֵי זָרָה", וְכֵן: "מִנָּכְרִיָּה אֲמָרֶיהָ הֶחֱלִיקָה", וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת הַנָּחָשׁ, שֶׁפִּתָּה אֶת חַוָּה (שֶׁהוּא בְּחִינַת הַדִּבּוּר שֶׁל לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ) וְהֵטִיל בָּהּ זֻהֲמָא (מובן שם בהתורה סימן יט ד"ה תפלה לחבקוק).ג. בְּשָׁעָה שֶׁהָאָדָם בִּבְחִינַת שֵׁנָה עֲדַיִן, וְלֹא נִשְׁמַע לְאָזְנָיו עֲדַיִן דִּבְרֵי הֶחָכָם הָאֱמֶת הָעוֹסֵק לְעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם, כִּי זַכָּאָה מָאן דְּמָלֵל עַל אֻדְנָא דְּשָׁמַע - אָז הָאָדָם הוּא בִּבְחִינַת אִלֵּם שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר. כִּי סְתַם חֵרֵשׁ הוּא שֶׁאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ וְאֵינוֹ מְדַבֵּר, דְּהַיְנוּ מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ אֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר. וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁמְּעוֹרְרוֹ הֶחָכָם וְשׁוֹמֵעַ דְּבָרָיו, אָז נִפְתָּח לוֹ הַדִּבּוּר, בִּבְחִינַת 'לְהַתִּיר פֶּה אִלְּמִים'. וּמֵחֲמַת שֶׁהָיָה הַדִּבּוּר מְצֻמְצָם כָּל כָּךְ זְמַן רַב שֶׁהָיוּ חֵרְשִׁים וְאִלְּמִים, וְעַל כֵּן עַכְשָׁו כְּשֶׁיּוֹצֵא הַדִּבּוּר, הוּא יוֹצֵא בְּכֹחַ גָּדוֹל, וְזֶה הַכֹּחַ בָּא לִכְלֵי הַהוֹלָדָה, דְּהַיְנוּ בַּטְחָנֵי הַדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלֵי הַהוֹלָדָה, הֵם מְקַבְּלִין זֶה הַכֹּחַ שֶׁל הַדִּבּוּר, וְעַל יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה פְּקִידַת עֲקָרוֹת (שם סי' ס).ד. צְרִיכִין לִרְאוֹת שֶׁיִּהְיוּ כְּלֵי הַדִּבּוּר סְמוּכִין וּקְרוֹבִין אֶל כְּלֵי הַהוֹלָדָה כַּנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל כֹּחַ הַדִּבּוּר, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת: "קָרוֹב אַתָּה בְּפִיהֶם וְרָחוֹק מִכִּלְיוֹתֵיהֶם". וְעַל כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר פִּתְחֵי פִיו, בִּבְחִינַת: "שְׁמֹר פִּתְחֵי פִיךָ" (שם).ה. עַכְשָׁו הַדִּבּוּר חָסֵר וְאֵינוֹ בִּשְׁלֵמוּת, מֵאַחַר שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָם קוֹרְאִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם הַדִּבּוּר. אֲבָל לֶעָתִיד יִקְרְאוּ כֻּלָּם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם הַדִּבּוּר, וְעַל כֵּן אָז יִהְיֶה הַדִּבּוּר בִּשְׁלֵמוּת, בִּבְחִינַת: "כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל כָּל הָעַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם ה'" - שָׂפָה בְרוּרָה דַּיְקָא, כִּי מֵאַחַר שֶׁהַכֹּל יִקְרְאוּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם הַדִּבּוּר, עַל כֵּן אָז יִהְיֶה לְהַדִּבּוּר שְׁלֵמוּת. וְכָל זֶה יִהְיֶה לֶעָתִיד עַל יְדֵי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הָאֱמֶת שֶׁיִּהְיֶה אָז, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִרְאוּ הַכֹּל גְּדֻלַּת וְתִפְאֶרֶת הַצַּדִּיקִ

ים וְהַכְּשֵׁרִים, וְכֵן לְהֵפֶךְ מַפֶּלֶת הָרְשָׁעִים, וְעַל יְדֵי זֶה יָשׁוּבוּ כֻּלָּם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִקְרְאוּ כֻּלָּם בְּשֵׁם הַשֵּׁם, וְעַל יְדֵי זֶה יִהְיֶה הַדִּבּוּר בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לֶאֱמֶת בָּעוֹלָם הַזֶּה, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּשְׁמָר בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִצְרָךְ לַבְּרִיּוֹת בְּשׁוּם דָּבָר, לֹא בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה וְכָבוֹד וְכַיּוֹצֵא, רַק מְכַוֵּן לִבּוֹ בֶּאֱמֶת רַק בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד (עיין תפלה אות סא), עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין שְׁלֵמוּת אוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד גַּם עַכְשָׁו בְּתוֹךְ הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל יְדֵי הַחֵשֶׁק וְהַכִּסּוּפִין שֶׁחוֹשֵׁק לַעֲשׂוֹת מִצְוֹת אוֹ שְׁאָר דְּבָרִים שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין נְקֻדּוֹת אֶל הָאוֹתִיּוֹת, שֶׁעַל יְדֵי זֶה מוֹצִיאִין הַדִּבּוּר בִּשְׁלֵמוּת וְעַל יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה לְשַׁבֵּר כָּל הַמְּנִיעוֹת וּלְהוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל מַמָּשׁ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבִּקְדֻשָּׁה שֶׁחוֹשֵׁק לַעֲשׂוֹתָם (שם סו).ו. הַדִּבּוּרִים שֶׁל הַצַּדִּיק הֵם בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְהַשִּׂיחוֹת חֻלִּין שֶׁלּוֹ הֵם בְּחִינַת פְּסֹלֶת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְעַל יְדֵי זֶה דַּיְקָא יוּכַל הַצַּדִּיק לְהַעֲלוֹת וּלְקַשֵּׁר אֶת הֲמוֹן הָעָם אֶל הַדַּעַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ (שם פא).ז. כָּלשׂזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל בְּגָלוּת אֲזַי הַדִּבּוּר גַּם כֵּן בְּגָלוּת; וּכְשֶׁיִּגָּאֲלוּ יִשְׂרָאֵל, אָז הַדִּבּוּר גַּם כֵּן יִתְתַּקֵּן בִּשְׁלֵמוּת, בִּבְחִינַת: "וְנִגְלָה כְּבוֹד ה' וְכוּ' כִּי פִּי ה' דִּבֵּר". וְעַל יְדֵי שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה וְהַחָכְמָה דִקְדֻשָּׁה, אֲזַי בְּכָל דָּבָר שֶׁמִּסְתַּכֵּל בּוֹ, עַל יְדֵי זֶה עוֹלִין נִיצוֹצֵי אוֹתִיּוֹת הַמְלֻבָּשִׁין בְּכָל דָּבָר, וּמֵהָאוֹתִיּוֹת נַעֲשִׂין דִּבּוּרִים, וְעַל יְדֵי זֶה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַשְׁפִּיעַ רַב טוּב לְיִשְׂרָאֵל (שם צד).ח. בְּעִנְיַן סִפּוּרֵי דְבָרִים שֶׁאָדָם מְסַפֵּר אוֹ שׁוֹמֵעַ, יֵשׁ בָּהֶם עִנְיָנִים גְּבוֹהִים וְצָרִיךְ לִזָּהֵר בָּזֶה מְאֹד, כִּי לִפְעָמִים פּוֹסֵק הָאָדָם הַדִּין עַל עַצְמוֹ מִתּוֹךְ סִפּוּרָיו, כְּעִנְיַן שֶׁמָּצִינוּ בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בְּבוֹא אֵלָיו נָתָן הַנָּבִיא וְסִפֵּר לוֹ מַעֲשֵׂה הָאוֹרֵחַ וְכוּ', עָנָה וְאָמַר: "חַי ה' וְכוּ' וְאֶת הַכִּבְשָׂה וְכוּ'", וַאֲזַי נִפְסַק הַדִּין עַל דָּוִד עַצְמוֹ כַּאֲשֶׁר יָצָא מִפִּיו (שם קיג).ט. הַדִּבּוּר הוּא הַנָּפֶשׁ. וְעַל כֵּן הַצַּדִּיק הָאֱמֶת יָכוֹל לְהָבִין עַל יְדֵי זֶה מַהוּת הַנֶּפֶשׁ שֶׁל הַמְדַבֵּר (שם קעג).י. כָּל הַדִּבּוּרִים הֵם מִשָּׁלוֹם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁהוּא בִּבְחִינַת שָׁלוֹם יָכוֹל לֵידַע כָּל הַדִּבּוּרִים שֶׁל כָּל הָעוֹלָם (שם רלט).יא. כָּל הַדִּבּוּרִים בָּאִים מֵחֲמִימוּת, וּמִי שֶׁיֶּשׁ בּוֹ חֲמִימוּת יוֹתֵר הוּא מְדַבֵּר יוֹתֵר; וְכֵן מִי שֶׁנִּתְקָרֵר וְאֵין בּוֹ חֲמִימוּת, אֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר (שם).יב. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַמֹּחַ הוּא בְּהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "מִפִּיו דַּעַת וּתְבוּנָה". וְעַל כֵּן כְּשֶׁהַמֹּחִין זַכִּים נַעֲשִׂין דִּבּוּרִים כְּשֵׁרִים וַאֲמָרוֹת טְהוֹרוֹת, וְהֵם בְּחִינַת "שִׁבְעָה מְשִׁיבֵי טָעַם", שֶׁבָּהֶם מְשִׁיבִין וּמְחַיִּין וּמְחַזְּקִין אֶת הַנְּשָׁמוֹת הַנְּפו

ּלוֹת (לקוטי מוהר"ן תנינא ה).יג. הַדִּבּוּר הוּא הָרְשִׁימָה שֶׁל הַמֹּחַ, וְהוּא בִּבְחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה שֶׁל הַמֹּחַ, בְּחִינַת חֲלוֹם נֶגֶד אוֹר, בְּחִינַת פְּנִימִיּוּת שֶׁל הַמֹּחַ עַצְמוֹ. וּכְשֶׁהַמֹּחִים זַכִּים, אֲזַי גַּם הַדִּבּוּרִים שֶׁהֵם רַק בְּחִינַת רְשִׁימָה שֶׁל הַמֹּחַ הֵם קְדוֹשִׁים מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מֵהֶם בְּחִינַת מַלְאָכִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חֲלוֹם עַל יְדֵי מַלְאָךְ (שם).יד. אַף עַל פִּי שֶׁנִּדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁמְּדַבֵּר בְּלֹא לֵב כְּלָל, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁיְּדַבֵּר הַרְבֵּה דִּבְרֵי הִתְעוֹרְרוּת וּבַקָּשׁוֹת וְכַיּוֹצֵא, זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּדַבֵּר הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת לִבּוֹ וְנַפְשׁוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "נַפְשִׁי יָצְאָה בְדַבְּרוֹ", שֶׁהַדִּבּוּר בְּעַצְמוֹ הוּא הִתְגַּלּוּת הַנֶּפֶשׁ וְהַלֵּב. וְלִפְעָמִים עַל יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר הַרְבֵּה, אַף עַל פִּי שֶׁיִּהְיֶה בְּלֹא לֵב, אַף עַל פִּי כֵן יָבוֹא אַחַר כָּךְ עַל יְדֵי זֶה לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל בְּלֵב וָנָפֶשׁ (שם).טו. יֵשׁ דִּבּוּרִים יְקָרִים שֶׁיּוֹצְאִים עַל יְדֵי בִּלְבּוּלִים דַּיְקָא, עַיֵּן פְּנִים (שיחות הר"ן).טז. הַדִּבּוּרִים שֶׁמְּדַבְּרִים בָּרַבִּים, כָּל מַה שֶּׁהָעוֹלָם הֵם רַבִּים יוֹתֵר הַדִּבּוּרִים נִמְתָּקִים בְּיוֹתֵר. וְזֶה בְּחִינָה שֶׁל הַ'הַיְנוּ דְּאָמְרֵי אֱנָשֵׁי' שֶׁהֵבִיאוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם דִּבּוּרִים שֶׁל גּוֹיִים, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁבָּאוּ בְּתוֹךְ יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּדְבְּרוּ בֵּינֵיהֶם, עַל יְדֵי זֶה נִמְתְּקוּ וְנַעֲשׂוּ מֵהֶם דְּבָרִים עֶלְיוֹנִים.יז. מִי שֶׁזּוֹכֶה לְדִבּוּר דִּקְדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת הוּא יָכוֹל עַל יְדֵי זֶה לִפְתֹּר חֲלוֹמוֹת.יח. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא לְהוֹצִיא מִפִּיו דִּבּוּר שֶׁאֵינוֹ טוֹב, וּבִפְרָט דִּבּוּר שֶׁל קְלָלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֲרֵי הַדִּבּוּר שֶׁיָּצָא מִפִּי הַמֶּלֶךְ בִּשְׁעַת הָרֹגֶז עַל הַבַּת מֶלֶךְ וְאָמַר, שֶׁהַלֹּא טוֹב יִקַּח אוֹתָהּ, גָּרַם לוֹ וּלְבִתּוֹ צַעַר גָּדוֹל מְאֹד, (כַּמְבֹאָר בַּמַּעֲשֶׂה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁל הַ"סִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת").