מדוע אומרים תהלים בימי שובבי"ם?
יצר הרע גורם לנו להשתובב וללכת אחרי הלב, וכך הוא הופך אותנו למשוגעים, שמוותרים על תענוג נצחי, תמורת נזיד עדשים של תאווה חולפת. וכי יש שגעון גדול מזה?

הפכת מספדי למחול לי
כאשר מתגברת על האדם עצבות בעקבות נפילה חלילה, עליו לזכור ולדעת, שכאן טמון מטמון נפלא שלא יסולא בפז: מושיטים לו משמים אפשרות תיקון עצומה כאשר ישתמש בעצבות בחשבון הפוך

ימי שובבי"ם
על ידי שאדם שומע בזיונו ושותק, אומר רבינו, בכוחו להגיע לתשובה שלמה. ושוב אומר רבינו: על ידי אמירת תהלים אפשר לזכות לתשובה שלמה. מה, אם כן, הקשר ביניהם? ומדוע רמוז ענין תשובה ותהלים דווקא בפסוק…

ושובו אל ה'…
הבה נאמץ לעצמנו את הכח האדיר של אמירת תהלים, יהיה איך שיהיה. ואם הקור העז חדר ללבנו חלילה, לא נמתין לשום התעוררות, רק נטה אוזנינו באמירה זו כפי יכולתנו, כי אז כבר נכללנו בתקוה העצומה.

ליטוש יהלומים
בימי השובבי"ם קוראים את פרשיות הגלות והשעבוד שבהם עם ישראל נפלו בשעבוד המלך האכזר הוא פרעה, הוא יצר הרע, היורה בנו את העשרה מיני חיצים. לכן בימים אלו בהם אנו חוזרים לגלות מצרים - יניקת…

הרחמנות האמיתית
בימי השובבי"ם, ימי תיקון הדעת שהוא תיקון פגמי הקדושה. הבה נעורר בקרבנו רחמנות אמיתית, לעורר לבבות בנינו וחברנו ליראה את השם,לאמונה הפשוטה ולחובת האדם בעולמו, כי רחמנות זו היא מעיקרי תיקון הקדושה...

מכתב מרבינו
הרבה פעמים מנסים מלמעלה את האדם, ואין מניחים אותו לבוא לגדלות הדעת, לאור וחשק בעבודת השי״ת, ואז נדמה לו שמרחיקים אותו, ומתייאש בליבו שמא אין לו חלק בעבודת ה', או באיזה עניין פרטי בעבודת ה',…

אנכי ארד עמך
ברגעי החלישות הדעת המרים ביותר של העדר התקוה – שם, ודוקא שם, טמונה מתנת החסד הנפלאה ביותר, כשנזכה להתגבר ולהתעצם בתפילה על אף הכל.

תחילת תהליך הריפוי
רבינו הקדוש מלמד אותנו, שהדרך היחידה לעצור את המעגל הנואש של ירידת הדעת והנפילה לתאוות היא 'להוליד מחדש' את הדעת. לשם כך צריך אדם לזעוק אל ה'. הזעקה מולידה דעת, שבכוחה הוא מתחיל להכיר מחדש…