נס להתנוסס
כ״ה בניסן תשע״ט
נס חנוכה מגלה שלא זו בלבד שהקדושה יכולה בכוח למחוק את הרע, אלא שהרע בטל מעיקר וכלפיה. המציאות של העולם הזה היא משהו אחר לגמרי – מציאות שבה הקדושה תמיד תישאר כיסוד הבסיסי ביותר של כל הקיום. (מועדים)
"נתת ליראיך נס להתנוסס" (תהלים ס). הנס שנעשה לנו, מלבד הטובה הגדולה שהוא נושא בתוכו, גם ובעיקר בא לרומם ולנשא בהתגלות האלוקית שבו. גם כשאנו מודים על הנס אנו לא רק מודים על התועלת המעשית שיצאה לנו ממנו אלא על התרוממות הרוחנית שאנו זוכים להגיע אליה בזכותו. שמונת ימי חנוכה נקבעו, כדברי הגמרא (שם), "לימים טובים בהלל והודאה". הגאון ר' שלמה זלמן אויערבך זצ"ל כותב שגם הדלקת הנרות הא מדין ההודאה. כל עבודתנו בימי החנוכה להכיר ולהפנים את אותו גילוי מיוחד שנמצא בנסים שארעו אז.
"והארץ היתה תהו ובהו, וחושך על פני תהום" (בראשית, א,ב). "חושך – זו מלכות יוון, שהחשיכה עיניהם של ישראל בגזירותיהן, שהיתה אומרת להן, כתבו לכם על קרן השור שאין לכם חלק באלוקי ישראל (מדרש רבה, בראשית פרשה ב). על עם ישראל קמו מלכויות רבות שניסו לנוע אותם ממצוות. לפעמים ממצווה מסוימת, לפעמים ממכלול מסוים. אך למלכות אחת היתה כוונה שונה משל כולם: ליצור חושך בעולם. כבר דייקו המפרשים בדברי המדרש "כתבו לכם על קרן השור שאין לכם חלק באלוקי ישראל" – אתם יכולים ללמוד תורה ולקיים מצוות, אבל באופן שהדבר יהיה מנותק מ"אלוקי ישראל", מגילוי שמתרחש בעולם הזה. העולם הזה והעולם הבא מנותקים זה מזה. העולם הזה מסתובב סביב הגשמיות. אם אתם חפצים בעולם הבא, תעשו מצוות. אין לנו התנגדות לכך. אבל אנחנו הסיפור האמיתית של העולם. הכל מסתובב סביבנו. בכך הם הצליחו ליצור חושך המטשטש את הראיה על המציאות, ולהכניס בעם ישראל ספיקות: אולי הדבר האמיתי בעולם הזה לא קשור לתורה? אולי המימוש האמיתי שלי כרגע נמצא בארציות? זאת היתה כל כוונתם בגזירותיהם – להשכיח מעם ישראל שהעולם הזה מסתובב סביב המטרה של גילוי כבוד ה'. הם לא התווכחו על האמונה בעולם הבא. הם רק טענו שהעולם הזה לא קשור אליו.
במצב שכזה בו החושך התגבר, כבר לא היה כל כך ברור סביב מה העולם מסתובב. עם ישראל איבד את מלכותו, הקדושה כבר איננה מתגלית בעולם כדבר עליון שהכל כפופים אליו. כעת הרצון האנושי הגשמי מתגלה בעולם. הוא זה שעושה רעש, הוא זה שנראה מספק. המלחמה הגשמית שהיתה בחנוכה גם מתבארת בפוסקים כמלחמה רוחנית: להוכיח שאם נוכל למחוק את עם ישראל, המגלים את כבוד ה' בבריאה, וממילא להוכיח שגילוי כבוד ה' הוא לא באמת הסיפור האמיתי של הבריאה.
אך לא כן קרה. כנגד כל סיכויי הטבע, נופלים גיבורים ביד חלשים, רבים ביד מעטים. נשים לב: עם ישראל היה חלש, הנס לא היה שכוח הגבורה שלו גדל. מה שכן התגלה, שכל כוח, חזק ככל שיהיה, לא יוכל להפיל את עם ישראל. לא כי עם ישראל יקבל כוח יותר גדול, אלא מצד שהדבר מצד עצמו נמנע. הכוחות של העולם הזה מתוכננים באופן כזה שיהיה להם כוח עד הגבול בו הם רוצים לבטל את הרוחניות בצורה מקסימלית. עד כמה שמפגן הכוחות והעוצמות של מלכות יוון נראה כמציאות, הכל התפוגג בן רגע.
* * *
רבי נתן מבאר כי גם עכשיו מלכות יוון קיימת. היא נמצאת ביצר הרע של כל אחד. היצר הרע מתואר כ"מחשיך אנפי ברייתא", מעמעם ומחשיך את הרצונות לקדושה. בינינו, הוא טוען, זה לא מתאים לך. זה אולי נחמד בתור שכר לעולם הבא, אבל את עצמך לא תמצא כאן. לך תחפש את עצמך במקומות האחרים, כי בקדושה לא תמצא את עצמך. נגד כל הטענות הללו אנו משתמשים בנס חנוכה: נס המגלה שלא בלבד שהקדושה יכולה בכוח למחוק את הרע, אלא שהרע בטל מעיקר וכלפיה. המציאות של העולם הזה היא משהו אחר לגמרי – מציאות שבה הקדושה תמיד תישאר כיסוד הבסיסי ביותר של כל הקיום. לא משנה כמה הנתונים יראו שזה לא ככה – החלשים ינצחו, פשוט כי אי אפשר אחרת. כמו ניצוץ קטן של אור בחדר חשוך, המגלה לנו לרגע אחד שיש כאן הרבה יותר ממה שחשבנו, כך הנרות הללו שאנו מדליקים, מגלים לנו שיש הרבה יותר מן החושך הנראה לעין. את הדברים הללו אנו אמורים לקחת לעבודת ה' שלנו – את כל הכשלונות והחושך המתמשך, שלפעמים חודשים ושנים כבר שובת אצלנו, אף על פי כן אנו לא מטעים את עצמנו לומר שהחושך הוא מציאות. אנחנו יודעים ומאמינים שנפשנו קדושה משורשה, וסוף הטוב להתגלות – כי זה פשוט אנחנו.
גולשים צפו גם ב:
הלל צייטלין: עתידה של ברסלב
הלל צייטלין במאמר מרתק: מהו חסיד ברסלב, מיהו רבי נחמן מברסלב, והאם תתקיים דרכו ומשנתו של רבי נחמן מברסלב גם בעתיד. מסמך מדהים ומרתק.
"הלל זקנקן"
סיפור נפלא מספר הזכרון לקהילת פשדבוז', שערך משה צחי, ובו הוא מספר סיפור נפלא על ר' אפרימ'ל קרקובסקי זצ"ל - ועל יהודי יקר ותמים שהתקרב דרכו לברסלב - ה"ה ר' הלל ליבסקינד הי"ד.
המרגלית האבודה
"חלפה שעה קלה והעני הקיץ משנתו, וכשאך ראה את השלחן נקי מן השיריים, חטפו בולמוס מרוב צער וכמעט שיצא מדעתו. הוא ידע היטב את נפשו השפלה של רב החובל בן הבליעל, וכי כל הכבוד שעשה…
דקה של תפילה…
התפילה היא, ברוך השם, רחבת ידיים ומקיפה. כל אדם יכול למצוא בה נקודה שקל לו "להזדהות" איתה, על פי נטיית ליבו, שאיפותיו הרוחניות או קשייו הגשמיים. קחו לכם ברכה אחת, קטע אחד, משפט אחד בתפילה,…
כיושב בסתר
כשמבקשים מאתו יתברך אודות רוחניות, סוף כל סוף זוכים לזה ונענים. ואפילו כשחס ושלום לא יזכה לטוב הנצחי והרוחני הזה שכל כך ביקש והתחנן עליו לפניו יתברך בגלל חשבונות שמימיים, עם כל זה ועל כל…
להמיר פחד באור
כל מילה של תפילה היא השתדלות מדויקת ומקדמת, כמו לחיצה על הכפתור הנכון. המנוף הופעל, הכבל המחלץ בדרך אליך, כל הבריאה נעתקת ממקומה ומכוונת את עצמה כלפיך - לעזור לך, לכוון אותך, להביא אותך קרוב…
מבחן לאמונה
לפעמים נדמה שהצורך לחזק את האמונה ולהפנים אותה, מתייחס לתינוקות של בית רבן או לאנשים שהגיעו מחוץ לעולם המאמין. ובכן, כדי שנתפכח מן האשליה הזו, עלינו לדעת שעדיין אנו צריכים לעמול על הבסיס הזה, על…
שמע ישראל
אם נאמין באמת שאכן אב גדול לנו, והוא העומד מאחורינו, לידנו, לצידנו – איתנו! – לעזרינו, כי בעצם הוא הנותן בנו את הכח לקום שוב ושוב, להחזיר מכה תחת מכה וחרב תחת חרב, אם באמת…
עבודת השמחה בפורים
בפורים מתגלה כוחה של עבודת השמחה - כמובא בספר "מחשבות חרוץ" שהכוח המסוגל למחיית עמלק וההתגברות כנגדו הינו "שמחה של מצווה" אשר בכוחה בלבד נוכל לנצח את עמלק, כמאמר הנביא נחמיה - "חדות השם היא…
אחר פורים…
לקט שיחות ומכתבים בענין "אחר פורים", אותה תורה נפלאה בליקוטי מוהר"ן חלק ב, בה מסביר רבינו את הקשר בין פורים לפסח, באמצעות פרשת פרה הנקראת ביניהם. ורבי נתן שמבאר את הקשר שביניהם לבין רבינו הקדוש.…
פורים כל השנה
אחר שנתעוררו אצל האדם רגשי קודש של כיסופים וגעגועים לעזוב את כל הבלי העולם הזה, ולהידבק אך ורק בהשם יתברך, תמה האדם ושואל, איה הם אותם הכיסופים ביום המחרת, כשאני קם על צד שמאל, ואין…