"ה' איתך"
ז׳ בתמוז תשע״ט
"…הוא לא מוכן להאמין שיש לו את הכוח להכניע את ה'עמלק' שבקרבו על ידי השתפכות פשוטה לפני ה'; הוא הרי זוכר מה שעולל אמש – איך יכול להיות שה' עדיין חפץ בו?!…" עלינו לפתח בקרבנו רתיעה ממחשבות הרסניות כאלה. פרשת המרגלים צריכה לעורר בנו רצון לברוח מחשבונות שכאלו כמו מאש
"ה' איתך, עימך ואצלך!"
האסון הנורא שניתך עליהם באותו לילה, היה בלתי-נתפס: דור שראה עין-בעין את ההתגלות הגדולה ביותר שאירעה אי-פעם בעולם – לפתע נהפך עליו הגלגל. לא עוד התגלות, לא עוד קירבת אלוקים. גזירת כליון נחרצה על בני הדור ההוא: "במדבר הזה יתמו ושם ימותו" – – –
אך זו היתה רק תחילתה של פורענות; באותו לילה שחור משחור נחרץ דינם של שני בתי המקדש להיחרב, שמלבד מחיר הדמים הכבד שזה גבה מעם ישראל – הצרות הנוראיות שהתגלגלו מאז ועד עתה הינם פירותיו של אותו ליל נורא.
וכל כך למה? עם ישראל בכה אז למשמע תיאורם המזוויע של המרגלים, שדיברו על הקושי העצום לכבוש את הארץ הנכספת.
המרגלים לא דיברו על הקושי הפיזי; הם התכוונו גם לקושי הרוחני – "עמלק יושב בארץ הנגב"… היטב ידעו במי המדובר…
"כי היה להם דעת גדול, וראו שעמלק הוא קליפה חזקה מאד מאד" – כותב רבי נתן – "ונתעו בדעתם ואמרו, שאי אפשר לכבוש ארץ ישראל" (ליקוטי הלכות, שבת ז, סח).
זו לא היתה סתם רישעות, שכן עשו חשבון פשוט: יוצאי מצריים, שזה לא מכבר בוססו במ"ט שערי טומאה, אשר מולם עומד אוייב שטומאתו נוגעת לשער החמישים של הטומאה – למה לשגות בדמיונות שבכוחם של אלו לנצח טומאה שכזאת?! חשבון 'תמים' לכאורה; מדוע אם כן זה גרר אחריו עונש כבד ונוראי כזה?!
רבי נתן מוסיף כמה מילים נוקבות: הם הרי הבינו שעמלק הינו קליפה חזקה מאוד, לפיכך היו צריכים "לבטל דעתם נגד משה רבינו – שאף על פי כן יש לו כח להכניעו ולעוקרו".
נכון, אתם לא מבינים, זה נראה לכם משהו מעל לדרך הטבע, אבל היה לכם להבין שהצדיק מבין טוב יותר מכם, ואם הוא אומר שבכוחכם לכובשו – אסור לכם לחשב חשבונות, גם כשהם מלובשים במעטה של תמימות.
הקלקול הגדול שנגרם מה'תמימות' הזאת הגיע לכדי כך, ש"בזה החטא והפגם תלויים כל העוונות!" (ליקוטי מוהר"ן ח"ב ז, יא).
מזעזע! כל העוונות נעוצים בתפיסה המעוותת הזאת! נדמה לנו שהיצרים האפלים עצומים כל כך, שאין לנו את הכוח לעמוד מולם, אך לאמתו של דבר אלה זוהי תוצאה של מחשבה די תמימה…
אך הצדיק מודיע לכל יהודי באשר הוא, שלאמיתו של דבר "ה' איתו עימו ואצלו"! הוא מודיע לכל אחד ואחד מאיתנו שעל אף כל קלקוליו בשוגג ובמזיד, עדיין הוא יקר מאוד בעיני ה' ואין העוונות שייכים אליו כלל.
הצדיק מעורר באדם הערכה עמוקה לאוצר היקר שגנוז בתוך תוכו למרות עוונותיו, ונותן לו את הכוח לשמור על האוצר היקר הזה!
אם האדם מקבל את דעתו של הצדיק ומאמין לו שיש לו אוצר גדול בפנים, כי אז, לא זו בלבד שהוא חוזר בתשובה אלא גם לא נכשל יותר בעוונות.
שכן, "באמת, מהיכן באים לעוונות ח"ו – רק על ידי שאין לו דעת", אומר רבינו (שם). מהותה של דעת זו היא, שה' הוא השליט הבלעדי בעולם כולו. הצדיק יכול להחדיר דעת אף בלבו של מי שנכשל ונפל אין ספור פעמים, ש"עדיין ה' עמם ואצלם וקרוב להם, אפילו בתוך הארץ ממש, אפילו אם נפל לשאול תחתיות ח"ו" – – –
אך כאן נכנסת לתמונה הענווה הפסולה… האדם לא מוכן להשליך את הרגשתו הרעה כל כך מעצמו; הוא לא מוכן להאמין שיש לו את הכוח להכניע את ה'עמלק' שבקרבו על ידי השתפכות פשוטה לפני ה'; הוא הרי זוכר מה שעולל אמש – איך יכול להיות שה' עדיין חפץ בו?!…
עלינו לפתח בקרבנו רתיעה ממחשבות הרסניות כאלה. פרשת המרגלים צריכה לעורר בנו רצון לברוח מחשבונות שכאלו כמו מאש. עלינו להשליך את כל החשבונות הללו ולהפיל את עצמנו לזרועותיו הרחומות של הצדיק שזועק אלינו בקול גדול: "ה' איתך, עימך ואצלך. אל תתייאש!!!"
גולשים צפו גם ב:
הלל צייטלין: עתידה של ברסלב
הלל צייטלין במאמר מרתק: מהו חסיד ברסלב, מיהו רבי נחמן מברסלב, והאם תתקיים דרכו ומשנתו של רבי נחמן מברסלב גם בעתיד. מסמך מדהים ומרתק.
"הלל זקנקן"
סיפור נפלא מספר הזכרון לקהילת פשדבוז', שערך משה צחי, ובו הוא מספר סיפור נפלא על ר' אפרימ'ל קרקובסקי זצ"ל - ועל יהודי יקר ותמים שהתקרב דרכו לברסלב - ה"ה ר' הלל ליבסקינד הי"ד.
המרגלית האבודה
"חלפה שעה קלה והעני הקיץ משנתו, וכשאך ראה את השלחן נקי מן השיריים, חטפו בולמוס מרוב צער וכמעט שיצא מדעתו. הוא ידע היטב את נפשו השפלה של רב החובל בן הבליעל, וכי כל הכבוד שעשה…
דקה של תפילה…
התפילה היא, ברוך השם, רחבת ידיים ומקיפה. כל אדם יכול למצוא בה נקודה שקל לו "להזדהות" איתה, על פי נטיית ליבו, שאיפותיו הרוחניות או קשייו הגשמיים. קחו לכם ברכה אחת, קטע אחד, משפט אחד בתפילה,…
כיושב בסתר
כשמבקשים מאתו יתברך אודות רוחניות, סוף כל סוף זוכים לזה ונענים. ואפילו כשחס ושלום לא יזכה לטוב הנצחי והרוחני הזה שכל כך ביקש והתחנן עליו לפניו יתברך בגלל חשבונות שמימיים, עם כל זה ועל כל…
להמיר פחד באור
כל מילה של תפילה היא השתדלות מדויקת ומקדמת, כמו לחיצה על הכפתור הנכון. המנוף הופעל, הכבל המחלץ בדרך אליך, כל הבריאה נעתקת ממקומה ומכוונת את עצמה כלפיך - לעזור לך, לכוון אותך, להביא אותך קרוב…
מבחן לאמונה
לפעמים נדמה שהצורך לחזק את האמונה ולהפנים אותה, מתייחס לתינוקות של בית רבן או לאנשים שהגיעו מחוץ לעולם המאמין. ובכן, כדי שנתפכח מן האשליה הזו, עלינו לדעת שעדיין אנו צריכים לעמול על הבסיס הזה, על…
שמע ישראל
אם נאמין באמת שאכן אב גדול לנו, והוא העומד מאחורינו, לידנו, לצידנו – איתנו! – לעזרינו, כי בעצם הוא הנותן בנו את הכח לקום שוב ושוב, להחזיר מכה תחת מכה וחרב תחת חרב, אם באמת…
עבודת השמחה בפורים
בפורים מתגלה כוחה של עבודת השמחה - כמובא בספר "מחשבות חרוץ" שהכוח המסוגל למחיית עמלק וההתגברות כנגדו הינו "שמחה של מצווה" אשר בכוחה בלבד נוכל לנצח את עמלק, כמאמר הנביא נחמיה - "חדות השם היא…
אחר פורים…
לקט שיחות ומכתבים בענין "אחר פורים", אותה תורה נפלאה בליקוטי מוהר"ן חלק ב, בה מסביר רבינו את הקשר בין פורים לפסח, באמצעות פרשת פרה הנקראת ביניהם. ורבי נתן שמבאר את הקשר שביניהם לבין רבינו הקדוש.…
פורים כל השנה
אחר שנתעוררו אצל האדם רגשי קודש של כיסופים וגעגועים לעזוב את כל הבלי העולם הזה, ולהידבק אך ורק בהשם יתברך, תמה האדם ושואל, איה הם אותם הכיסופים ביום המחרת, כשאני קם על צד שמאל, ואין…