התגברות חדשה
ט״ו בסיון תשע״ט
היצר הרע מטיל ספק ברצון, כותב רבי נתן. הוא מטיל ספק ברצון ה' בך. הוא גורם לך לחשוב שהוא לא רוצה אותך, כשהוא משתמש בכל כישלונותיך וחסרונותיך. "יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום" מבאר רבי נתן שעיקר ההתחדשות של היצר היא על ענין זה. כל יום הוא ינסה מחדש להסביר לך, בצורה אחרת כמובן, למה הקב"ה לא רוצה בך יותר. (השתפכות הנפש)
ועיין בספר "עלים לתרופה" (ממורנו הרב רבי נתן, זכר צדיק לברכה) שכותב שם גם כן, אשר מי שהוא במדרגה פחותה, צריך לחזק עצמו ביותר בהתבודדות לפרש שיחתו לפניו יתברך. ואדרבא, דיבוריו של איש הנמוך מאד על ידי מעשיו שאינם הגונים יקרים אצלו יתברך יותר ויותר.
ראינו בפעמים הקודמות את הדרישה של הקב"ה מעם ישראל, שגם היא איננה נאמרת בפירוש אלא על ידי משה רבנו: "היה לכם לומר תן לנו אתה [=לב ליראה את ה']". עם ישראל היה צריך להבין מעצמו שהוא צריך לבקש מהקב"ה שיעזור לו להתקרב אליו, ושייתן לו לב לירא אותו. וכך, מושג ההתבודדות, שהוא למעשה התפילה האישית של כל אדם עם קונו, בעצם נגזר מכוח מסקנה פשוטה: הדרך איננה פשוטה כלל וכלל, והקב"ה רוצה שנעבור אותה. אם נתבונן בזה היטב, כותב רבי נתן, נבין שרצון ה' מאיתנו הוא שנבקש ממנו.
אלא שמסקנה פשוטה זאת, כנראה לא פשוטה לכולם. כבר בזמן רבי נתן ועד לימינו, היו שטענו שדרך זו של התבודדות מיועדת רק לאנשי מעלה ולא לאנשים פשוטים, ובוודאי לא לחוטאים ורחוקים. משה רבנו מוכיח את עם ישראל על כך שלא התפלל לקב"ה שיעזור לו להתקרב אליו רק לאחר ארבעים שנה. אפילו מי שכן רוצה ללכת בדרך זו, נתקל בהרבה 'מניעות המוח' כלשון רבי נחמן, ספקות ובלבולים שמונעים אותו ללכת בדרך הזאת כלבבו. גודל הקושי מתואר בליקוטי מוהר"ן (חלק ב, סימן קא): "וכבר מבואר זאת בדברינו כמה פעמים, אך צריכין לכפול ולשנות זאת ולזכור זאת בכל יום ויום. כי יש כמה וכמה מיני חלישות ובלבולים על זה בלי שיעור מה שאין הפה יכול לדבר והלב לחשוב. על כן צריכין לחזור זאת אלף פעמים, כדי שיתחזק ויתאמץ לעמוד על עמדו להתפלל ולהתחנן לפני השם יתברך תמיד, שיקרבהו לעבודתו יהיה איך שיהיה". כמה פעמים שאמרנו את זה עד היום, זה לא יספיק להיום. כל יום נצטרף להתגברות חדשה. מה כל כך קשה לקבל ברעיון זה של ההתבודדות שנדרשת התחזקות כל כך גדולה עבורו?
במה, בעצם, תלויה כל ההבנה הזאת? בכך שהקב"ה באמת אוהב אותנו. הוא רוצה שנתקרב אליו. הוא רק מחכה שנבקש ממנו עזרה. אם נשאל: אבל מי אומר לנו שהקב"ה באמת רוצה בכך? נענה שבוודאי שכך הוא: הקב"ה רוצה להיטיב לנו, והודיע לנו במפורש פעמים אין ספור על אהבתו אלינו. אבל כשנשאל: נכון, אבל מי אומר שהוא רוצה גם אותך? כאן, התשובה לא באה בדיוק באותה מהירות. גם כאן אנחנו יודעים על מעלתו של כל יהודי, על האהבה הגדולה של הקב"ה ליהודי הכי פָּחוּת יותר מהגוי החסיד ביותר, על התקווה הגדולה שיש לכל אחד. אבל היצר הרע תופס אותנו בדיוק במקום הזה, ומנסה לגרום לנו לחשוב שהכל נכון, זה נכון לגבי כולם – אבל חוץ ממך. ממך הקב"ה כבר התייאש, או: אתה יכול להתקרב אליו, אבל זה יהיה בכוחות עצמך; כרגע הוא לא מעוניין בך.
היצר הרע מטיל ספק ברצון, כותב רבי נתן (ברכות השחר ה, כט). הוא מטיל ספק ברצון ה' בך. הוא גורם לך לחשוב שהוא לא רוצה אותך, כשהוא משתמש בכל כישלונותיך וחסרונותיך. "יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום" (קידושין לא ע"ב) – מבאר רבי נתן שעיקר ההתחדשות של היצר היא על ענין זה. כל יום הוא ינסה מחדש להסביר לך, בצורה אחרת כמובן, למה הקב"ה לא רוצה בך יותר. הוא יסביר גם איך זה היה נכון עד היום, ומה השתנה בדיוק עכשיו.
כל הספקות הללו למעשה, הם אלו שמקשים על התפילה לקב"ה. אם באמת היינו מרגישים כמה ה' רוצה בנו, לא היה יתכן שלא היינו רצים אחריו, ומנסים רק להתקרב אליו. "אמר רבי יהודה: אלמלי הוו ידעין בני נשא רחימותא דרחים קוב"ה לישראל, הוו שאגין ככפירייא למירדף אבתריה" (זוהר) – אם היו יודעים בני האדם את האהבה שאוהב הקב"ה לישראל, היו שואגים ככפירים לרוץ אחריו. לא ברור לנו שהקב"ה באמת רוצה בנו, ולכן גם לא ברור לנו שגם צריך להתפלל אליו על כך.
אם זהו אכן הקושי הגדול שלנו ביישום הדרך של ההתבודדות, נוכל לברר לעצמנו בבירור גמור לפני הכל, שגם כשלא נבין ולא נוכל לקבל את הידיעה הזאת, הקב"ה רוצה בנו. אם אחר כך יהיו קשיים, נדע לפחות את המקור שלהם. ההתחזקות שלנו היא באמונה שהקב"ה רוצה בנו באמת, באהבה אמיתית. אלו לא מילים ריקות. רק הוא יכול לאהוב אותנו באמת. ואם היצר מתגבר עד כדי כך שאין לנו שום תפיסה בידיעה זו, יצטרך האדם להכריח את עצמו, ומתוך כך יגלה את אמונת הרצון – רצון הקב"ה בו. "ותכריח עצמך מאוד להרגיל עצמך לזה, ותאמין שאיך שהוא גם הדיבורים שלך יקרים מאוד בעיני השם יתברך, כי הוא ברחמיו מתאווה גם לתפילתך" (ממכתב רבי נתן לבנו, "עלים לתרופה" מכתב רב).
גולשים צפו גם ב:
"הלל זקנקן"
סיפור נפלא מספר הזכרון לקהילת פשדבוז', שערך משה צחי, ובו הוא מספר סיפור נפלא על ר' אפרימ'ל קרקובסקי זצ"ל - ועל יהודי יקר ותמים שהתקרב דרכו לברסלב - ה"ה ר' הלל ליבסקינד הי"ד.
המרגלית האבודה
"חלפה שעה קלה והעני הקיץ משנתו, וכשאך ראה את השלחן נקי מן השיריים, חטפו בולמוס מרוב צער וכמעט שיצא מדעתו. הוא ידע היטב את נפשו השפלה של רב החובל בן הבליעל, וכי כל הכבוד שעשה…
דקה של תפילה…
התפילה היא, ברוך השם, רחבת ידיים ומקיפה. כל אדם יכול למצוא בה נקודה שקל לו "להזדהות" איתה, על פי נטיית ליבו, שאיפותיו הרוחניות או קשייו הגשמיים. קחו לכם ברכה אחת, קטע אחד, משפט אחד בתפילה,…
כיושב בסתר
כשמבקשים מאתו יתברך אודות רוחניות, סוף כל סוף זוכים לזה ונענים. ואפילו כשחס ושלום לא יזכה לטוב הנצחי והרוחני הזה שכל כך ביקש והתחנן עליו לפניו יתברך בגלל חשבונות שמימיים, עם כל זה ועל כל…
להמיר פחד באור
כל מילה של תפילה היא השתדלות מדויקת ומקדמת, כמו לחיצה על הכפתור הנכון. המנוף הופעל, הכבל המחלץ בדרך אליך, כל הבריאה נעתקת ממקומה ומכוונת את עצמה כלפיך - לעזור לך, לכוון אותך, להביא אותך קרוב…
מבחן לאמונה
לפעמים נדמה שהצורך לחזק את האמונה ולהפנים אותה, מתייחס לתינוקות של בית רבן או לאנשים שהגיעו מחוץ לעולם המאמין. ובכן, כדי שנתפכח מן האשליה הזו, עלינו לדעת שעדיין אנו צריכים לעמול על הבסיס הזה, על…
שמע ישראל
אם נאמין באמת שאכן אב גדול לנו, והוא העומד מאחורינו, לידנו, לצידנו – איתנו! – לעזרינו, כי בעצם הוא הנותן בנו את הכח לקום שוב ושוב, להחזיר מכה תחת מכה וחרב תחת חרב, אם באמת…
אחר פורים…
לקט שיחות ומכתבים בענין "אחר פורים", אותה תורה נפלאה בליקוטי מוהר"ן חלק ב, בה מסביר רבינו את הקשר בין פורים לפסח, באמצעות פרשת פרה הנקראת ביניהם. ורבי נתן שמבאר את הקשר שביניהם לבין רבינו הקדוש.…