תלמד להסתכל – פרשת תצווה
ג׳ באייר תשע״ט
"ועשית ציץ זהב טהור", ציץ מלשון הסתכלות (כמו "מציץ מן החרכים") כאשר הציץ טהור, כלומר כאשר הסתכלותנו בעולם היא הסתכלות של אמונה, אזי "ופיתחת עליו פיתוחי חותם קודש לה'", שהניצוצות הניסתרים וחתומים ("חותם") באותו הדבר יפתחו ("ופיתחת") ויעלו אל ה' (פרשת השבוע)
"ועשית ציץ זהב טהור ופיתחת עליו פיתוחי חותם קודש לה'" (שמות כ"ח ל"ו)
רבי נחמן מסביר, כי בפסוק זה מרומזת דרך עמוקה בעבודת ה'.
כידוע בספרי הקבלה, בכל דבר שבעולם יש ניצוצות קדושים, כלומר אור רוחני עליון מעבר למהות החומרית של הדברים.
אחד מן התפקידים המיוחדים שיש לעם ישראל הוא "העלאת ניצוצות", כלומר חיבור עם אותם חלקי אור אלוקי שיש בכל דבר והחזרתו אל ה' יתברך.
כיצד מתבצע הדבר?
"אך כיצד יכולין להעלות ניצוצות לה' יתברך"? שואל רבינו (ליקוטי מוהר"ן תורה צ"ד) ומשיב: "העצה הוא כך – כשיסתכל בדבר מה, תיכף יאמין באמונה שלמה שיש בדבר הזה אותיות וניצוצות".
אפילו מי שאינו מבין את צידם הפנימי של הדברים, יכול להאמין. להתבונן בכל חפץ, בכל מאורע שמתרחש ולהאמין שאין בעולם "סתם". להאמין שלכל דבר יש כוונה מדויקת ומושגחת מאת הבורא יתברך, וכל מה שאנו רואים בעיני בשר אינו אלא "קליפת" המציאות.
בתוך הדברים – יש מציאות פנימית, אלוקית. חיות רוחנית, ניצוצות, אותיות. והיא היא המחייה את הדברים, כמו שכותבת התורה: "לא על הלחם לבדו יחיה האדם, כי על כל מוצא פי ה' יחיה האדם" (דברים ח' ג') דהיינו שאין חיות האדם באה רק מן הצד הגשמי שבלחם, כי אם גם מן הצד הרוחני שבו, הנקרא "מוצא פי ה'".
ומבאר עוד רבינו בעניין זה: "וממילא כשיש לו עין כזה, כשמסתכל בדבר מהעולם (מתוך אמונה בפנימיותו הרוחנית) בוודאי נתעלין הניצוצות".
כאשר יהודי מאמין בקיומם של כוחות רוחניים הממלאים את הבריאה, בזה בעצמו הוא נותן להם חיות ואפשרות לשוב אל בוראם.
וזה פירוש הפסוק: "ועשית ציץ זהב טהור", ציץ מלשון הסתכלות (כמו "מציץ מן החרכים") כאשר הציץ טהור, כלומר שהסתכלותנו בעולם היא הסתכלות של אמונה, אזי "ופיתחת עליו פיתוחי חותם קודש לה'", שהניצוצות הניסתרים וחתומים ("חותם") באותו הדבר יפתחו ("ופיתחת") ויעלו אל ה' ("קודש לה'").
ומסיים שם רבינו את דבריו ואומר, כשאדם זוכה להתבונן כך בעולמו של הקדוש ברוך הוא, על ידי זה משפיע הבורא רב טוב לבית ישראל. אמן.
גולשים צפו גם ב:

הברסלבים הראשונים
מסמך מרתק שרשם זלמן שזר מפיו של הרה"ח ר' שמואל מאיר אנשין על התקרבותו לברסלב, על עלייתו ארצה ועל חסידי ברסלב הראשונים בירושלים.

כולם יהיו ברסלב
האם כל הצדיקים שחיו אחרי רבי נחמן לא היו צדיקים? האם לעתיד לבוא כולם יהיו ברסלב? האם חובה על כל אדם להתקרב לרבי נחמן ולהיות חסיד ברסלב? תשובות - בפנים

לכו ונחדש המלוכה
זהו סוד ה'בראשית' מיד אחר ירח האיתנים – להתחיל מבראשית, להתחדש לגמרי ולשכוח את כל העבר. כי "אפילו אם עבר האדם מה שעבר, אפילו אם עבר על כל התורה כולה, אף על פי כן אין…

צעקת החיפוש
החיפוש אחרי נקודת הטוב הוא מעשה הקנאות הראוי ביותר עבור קדושת יהדותנו. והחיפוש הזה מתחיל בספרי הצדיקים, עובר בהכרח דרך שיחת חברים, ונעשה שלם ומוחלט מתוך בירור עצמי.

קירוב רחוקים – א
על החובה לעסוק בענין קירוב רחוקים • כוחו של יחיד • התועלת למקרב הנפשות • התענוג הנגרם לקב"ה כביכול על ידי קירוב רחוקים • הדרכות רביז"ל בעסק הקירוב • עובדות מאנ"ש ועוד | מאמר ראשון

גילוי העולמות (א)
לכל אדם ידיעות אודות המציאות, אותן קנה באמצעות כוחות החכמה והבינה שלו ובאמצעות הנתונים שנמסרו לו על ידי חושיו. אולם "דעת" היא התוודעות מסוג שונה אל המציאות. הכוונה לגילוי של הקודש בכל דבר, חיבור כל…

המלך והכפרי
"...פנה המלך אנה ואנה וראה כי אין איש, וכי כל שריו ועבדיו הנאמנים עזבוהו לנפשו, ומשכך, מצא המלך עצמו מיואש. הביט לכאן ולכאן, החל צועד מעט "עד שמצא בית כפרי אחד", ותוך שהוא מבוסס את…

בענין השמחה…
נקודת השמחה בעצם היהדות אמורה ללוות את הנפש לכל מקום אליו תתגלגל. המצוות והטוב שיש בכל יהודי, די בהם כדי להחיות את נפשו תמיד, בכל מצב. חיי אמונה הם כאלו שאינם נתונים לחסדי המצב והמקום.…