הצדיק, כיסוי וגילוי…
ט״ו בתמוז תשע״ט
אם הבריאה כולה לבושים על לבושים, החיצון מלביש את הפנימי וכן הלאה, הרי שהצדיק הוא הנשמה הפנימית ביותר. הנבראים כולם לא באו הנה אלא להיות צוותא לצדיק, משום שהצדיק הוא זה שרואה את הבריאה כאמצעי להתגלות אלוקות. בעינים של צדיק אין לשום גורם משמעות, אלא העובדה שהוא כלי ואספקלריא להתגלות הבורא.
הצדיק מגלה את הבורא
התקופה הנוכחית מעסיקה אותנו המון בתחום הביגוד. כשבחוץ קריר, מוכרחים להתלבש בהתאם. החורף גורם להמון בדים, צעיפים ומעילים להתלבש עלינו, לשרת אותנו. בקיצור, תחום הטקסטיל מלווה כעת את בני האדם לכל מקום.
מעיל שמונח בארון, איננו זה שמתנועע יחד עם גופו של מתבודד ביער. המעיל שבארון תלוי שם ולא עושה מאומה. המעיל שעל גופו של עובד השם, הופך 'כיסא' לעבודת השם. נעליים עלולות להיות סתם צמד אביזרים מעור. לעומת זאת, כשלובשים אותם וצועדים לבית הכנסת, הם משרתים את השם.
בפרשת השבוע שעבר שמענו הרבה על 'בגדי קודש'. בגדי הכהונה, שבלעדם עבודת המקדש איננה יכולה להיות כשרה. עבודת הקודש שבמשכן נועדה לקשור את עולם החומר עם העולמות העליונים. להפוך את הבריאה כולה לכלי להתגלות הבורא. הרוע והאופל מסוגלים להתקיים כאן רק בשעה שנדמה כאילו יש מציאות כלשהי מעבר לאחדות השם. המשכן, כלי הקודש, המזבח, המנורה והכהנים שהתרוצצו שם בזריזות מופלאה, גילו שאין שום מציאות בעולם מלבד אחדות השם. הבהמה הגדולה והגסה הופכת "אשה ריח נחוח להשם", ושום מטרה אחרת אין לה עלי אדמות.
בכדי לרדת לקרקע עולם, להתפלש בעפרות החומר ולהעלות את תחתיות הארץ אל אחדות השם, מוכרחים להלביש את הקדושה בבגדים וכיסויים. רק כך תוכל לרדת מטה ולאסוף אוצרות לבית השם. מהסיבה הזו עבודות המקדש אינן כשרות אלא בשעה שהכהנים עושי העבודה לבושים בבגדי הקודש.
נשמות ישראל מלבישות את הקדושה השורה כאן בעולם. הגופים מלבישים את הנשמות, והבגדים מלבישים את הגופים. כך הופכת המציאות כולה לבגד ארוג. ההתקשרות הזו, בה נוטלים חלק כל הנבראים, הרוחניים והגשמיים, מגלה את ההתפארות והיופי הגדול בתבל. משום כך נאמר בבגדי הכהנים 'לכבוד ולתפארת'.
אם הבריאה כולה לבושים על לבושים, החיצון מלביש את הפנימי וכן הלאה, הרי שהצדיק הוא הנשמה הפנימית ביותר. 'כל העולם לא נברא אלא לצוות לזה'. הנבראים כולם לא באו הנה אלא להיות צוותא לצדיק. משום שהצדיק הוא זה שרואה את הבריאה כאמצעי להתגלות אלוקות. בעינים של צדיק אין לשום גורם משמעות, אלא העובדה שהוא כלי ואספקלריא להתגלות הבורא.
הצדיק המיוחד הזה, מלמד את כל מי שמסכים לשמוע, איך להפוך את כל הדברים עימם אנו נפגשים ללבושי כבוד ותפארת לכבוד הבורא. והצדיק הזה כשלעצמו נסתר הוא ונעלם. מכוסה מעין כל חי. עדי כדי כך, שבפרשת תצוה, בה מספרת התורה על לבושי הקודש, אפילו את שמו העלימו והסתירו. משה רבינו לא מוזכר כאן בפירוש. הוא הסוד הטמיר והעלום ביותר בבריאה. ובכל זאת אף אחד איננו יכול לומר שלא ידע ממנו.
גולשים צפו גם ב:

תפילה לזכות להגיע לציון
חוברה על ידי הרה"ח רבי יצחק ברייטער זצ"ל, הי"ד, בתקופה שבה לא ניתן היה להגיע לציון. כעת, בעקבות מגיפת הקורונה שסגרה את הגבולות בין המדינות, הפכה התפילה הזו שוב לרלוונטית...

צעקת החיפוש
החיפוש אחרי נקודת הטוב הוא מעשה הקנאות הראוי ביותר עבור קדושת יהדותנו. והחיפוש הזה מתחיל בספרי הצדיקים, עובר בהכרח דרך שיחת חברים, ונעשה שלם ומוחלט מתוך בירור עצמי.

סוף סוף באומן…
מי בכל זאת עקבו אחר הספינה וניסו לנצל כל פירצה אפשרית בכדי להסתנן לתוכה? היו אלו שני אברכים צעירים מירושלים, הלא הם מיודענו רבי אברהם יעקב גולדרייך וחברו המושבע רבי שמואל שפירא...

ספירת העומר
תולדותיו של כל אדם מישראל הם בבואה של תולדות עם ישראל מאז היותו לגוי. אם כן, פסח וספירת העומר אינם רק "זכר" ליציאת מצרים, אלא ענינו הפרטי של כל יחיד: לזכות ולצאת "מגלות מצרים שהוא…

להרגיש שייך
מי לא משתוקק לחוש רצוי ומועיל, להשתייך למקום טוב ומיוחד? כשהתחושה הזו דועכת, אנו עלולים להיות אבדים לנצח. ואז באה החיות החדשה: אני קיים, אני יחודי – וחלק ממניין יחודי. המספר האישי שלה, הוא זה…

וספרתם לכם – לעצמכם
תקופת "ספירת העומר" היא תקופה של היטהרות והתעלות – את זה כולנו יודעים. בכל יום ויום עולים משער לשער, ומתקנים עוד משהו פגום. הבעיה היא רק, שחלק גדול מאתנו מרגישים מחוץ לסיפור...

אתה עוד תזכה!
כולנו צועדים בדרך ארוכה מאוד שאת סופה קשה לחזות. הסכנה הגדולה ביותר היא שבעיצומו של מסע נתייאש וזהו. לכן, כל כך חשובה לנו ההבטחה 'אתה עוד תזכה' ואם נזכור זאת, ולא נתייאש, הרי שללא ספק…

סיפור התקרבות: רבי שמואל שפירא
לקראת יום היארצייט של הרה"ח ר' שמואל שפירא שחל ביום שביעי של פסח, נביא הפעם את סיפור התקרבותו לאורו של רביה"ק.