פרשת נשא
י״ט בתמוז תשע״ט
לקט הארות וביאורים נפלאים ממעיינו העמוק של רבינו הקדוש רבי נחמן מברסלב מלוקטים מספריו הקדושים ומספרי תלמידו הגדול רבי נתן מברסלב, לפרשת השבוע: פרשת נשא (פרשת השבוע)
אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יַפְלִא לִנְדֹּר נֶדֶר נָזִיר לְהַזִּיר לַה'.
"הרואה סוטה בקלקולה, יזיר עצמו מן היין", אמרו חז"ל (נזיר ב' ע"א), ופירשו המפרשים, שאם נמשך אדם אחר תאוותו, ואפילו אם רק רואה אחרים שנמשכו לכך, צריך שינדור נזירות, כדי לגדור את עצמו מן העבירה.
והדבר קשה, אם יש בכוחו להתגבר על יצרו, לשם מה ינדור? ואם מתיירא שיצרו יתגבר עליו, מה יעזור לו הנדר? אדרבה, הוא ייכשל באיסור כפול ח"ו!
אלא זהו כוחו של יהודי, שכשרוצה בכל מאודו לפרוש מן החטא וגם מוציא זאת בשפתיו – אזי "הבא לטהר מסייעין אותו" והוא מקבל עזרה מיוחדת ממקום רוחני גבוה המכונה "פליאות חכמה" (על פי הזוהר הק' פר' בלק, קצ"ג ע"ב) ועל ידי זה הוא יכול להתגבר על יצרו ולקיים את נדרו.
כי באמת, בפנימיות לבו של כל יהודי טמון כח עצום להתגבר על כל הניסיונות שבעולם, אלא שכח זה בדרך כלל נסתר ממנו, אך ע"י הנדר שהוציא בפיו מתעורר בו הכוח הנסתר הזה והוא עומד בניסיון.
לכן התורה מציינת: "איש כי יפליא לנדור נדר" – שע"י הנדר מקבל כח ממקום המכונה "פליאות חכמה", ואז יש בכוחו לעמוד בניסיון.
(על פי 'ליקוטי הלכות' ברכת השחר הלכה ה' אות צ')
וַיָּבִיאוּ אֶת קָרְבָּנָם לִפְנֵי ה' שֵׁשׁ עֶגְלֹת צָב וּשְׁנֵי עָשָׂר בָּקָר.
"באותה שעה היה משה מתיירא – שמא נסתלקה ממנו רוח הקודש ושרתה על הנשיאים? אמר לו הקב"ה: 'מאיתם היה הדבר'. הא הסכימה דעתם לדעת העליונה! והיה משה מתיירא ואומר: 'שמא אחת מן העגלות נשברה או אחד מן השוורים מת?' אמר לו הקב"ה: 'יהיו קיימים לעולם'" (מדרש רבה).
השי"ת יש לו שרפים וחיות הקודש שעובדים אותו באימה וביראה, ואף על פי כן, עיקר התענוג והשעשוע שלו, שאנחנו מהעולם השפל הזה נגדל ונקדש שמו יתברך, כמו שאמר הפייטן: "ואבית תהילה מגושי עפר".
לכן, אל יפול האדם בדעתו ויאמר, 'אני רחוק מה' ומגושם, ומה ערך לעבודת ה' שלי?' כי אדרבה, דווקא מהעבודה של האנשים המגושמים ביותר יש להשי"ת נחת רוח מיוחדת.
דבר זה מרומז בקרבן העגלות, שהמדרש כל כך משבח את הנשיאים על כך ואומר שהסכימה דעתם לדעת המקום ויהיו קיימים לעולם.
זאת כדי להראות לנו, שאמנם במשכן יש כלים קדושים שעטופים ברזים עליונים. בכל זאת צריכים גם את העגלות ואת השוורים, שהם בהמות חסרות דעת, שישאו אותו.
רמז לכך, שגם האנשים המגושמים והרחוקים ביותר צריכים לעבוד את ה', ודווקא זה עיקר כבודו יתברך.
(על פי 'ליקוטי הלכות' נטילת ידיים לסעודה הלכה ו' אות י"ב)
וּבְבֹא מֹשֶׁה אֶל אֹהֶל מוֹעֵד לְדַבֵּר אִתּוֹ וַיִּשְׁמַע אֶת הַקּוֹל מִדַּבֵּר אֵלָיו.
כל התעוררות המתעוררת בלבנו לעבוד את ה' הוא משום שאנו זוכים לשמוע כביכול את קול ה' מדבר אלינו.
אין לנו אפשרות לראותו, כלומר להשיג אותו בבירור, כאילו אנו רואים אותו בעינינו, אבל מה שאנו כן זוכים הוא להשיג את ה' בבחינת "שמיעה", כלומר, שהשי"ת שולח בלבנו הארה שנוכל להתקרב אליו, וכמו שכתוב בזוהר הקדוש על הפסוק "נודע בשערים בעלה" – "לכל חד כפום מה דמשער בלביה" (כל אחד מרגיש את גדולת ה' לפי מה שהוא משער בלבו). משל למי ששומע את חברו מרחוק, אבל אינו יכול לראותו.
את זאת מדגיש לנו הכתוב: "ובבא משה אל אוהל מועד… וישמע את הקול מדבר אליו" – שכל השגת התורה, אפילו של משה רבינו, היתה רק בבחינת שמיעת קול.
מכאן אפשר להבין את גודל מעלת הנגינה הקדושה, דהיינו כשאדם מזמר וכוונתו לשמים, בכחו של אותו ניגון לעורר את לבו לעבודת ה' יתברך.
(על פי 'ליקוטי הלכות' פריה ורביה, הלכה ג', אות ט"ז)
גולשים צפו גם ב:

הברסלבים הראשונים
מסמך מרתק שרשם זלמן שזר מפיו של הרה"ח ר' שמואל מאיר אנשין על התקרבותו לברסלב, על עלייתו ארצה ועל חסידי ברסלב הראשונים בירושלים.

כולם יהיו ברסלב
האם כל הצדיקים שחיו אחרי רבי נחמן לא היו צדיקים? האם לעתיד לבוא כולם יהיו ברסלב? האם חובה על כל אדם להתקרב לרבי נחמן ולהיות חסיד ברסלב? תשובות - בפנים

לכו ונחדש המלוכה
זהו סוד ה'בראשית' מיד אחר ירח האיתנים – להתחיל מבראשית, להתחדש לגמרי ולשכוח את כל העבר. כי "אפילו אם עבר האדם מה שעבר, אפילו אם עבר על כל התורה כולה, אף על פי כן אין…

צעקת החיפוש
החיפוש אחרי נקודת הטוב הוא מעשה הקנאות הראוי ביותר עבור קדושת יהדותנו. והחיפוש הזה מתחיל בספרי הצדיקים, עובר בהכרח דרך שיחת חברים, ונעשה שלם ומוחלט מתוך בירור עצמי.

קירוב רחוקים – א
על החובה לעסוק בענין קירוב רחוקים • כוחו של יחיד • התועלת למקרב הנפשות • התענוג הנגרם לקב"ה כביכול על ידי קירוב רחוקים • הדרכות רביז"ל בעסק הקירוב • עובדות מאנ"ש ועוד | מאמר ראשון

גילוי העולמות (א)
לכל אדם ידיעות אודות המציאות, אותן קנה באמצעות כוחות החכמה והבינה שלו ובאמצעות הנתונים שנמסרו לו על ידי חושיו. אולם "דעת" היא התוודעות מסוג שונה אל המציאות. הכוונה לגילוי של הקודש בכל דבר, חיבור כל…

המלך והכפרי
"...פנה המלך אנה ואנה וראה כי אין איש, וכי כל שריו ועבדיו הנאמנים עזבוהו לנפשו, ומשכך, מצא המלך עצמו מיואש. הביט לכאן ולכאן, החל צועד מעט "עד שמצא בית כפרי אחד", ותוך שהוא מבוסס את…

בענין השמחה…
נקודת השמחה בעצם היהדות אמורה ללוות את הנפש לכל מקום אליו תתגלגל. המצוות והטוב שיש בכל יהודי, די בהם כדי להחיות את נפשו תמיד, בכל מצב. חיי אמונה הם כאלו שאינם נתונים לחסדי המצב והמקום.…