עמלק שבלב
י״ב באב תשע״ט
בדרך אל האור, אורב "עמלק". לגדולים הוא אורב, בעת שהם זוכים לעלות במעלות החכמה, ומפתה אותם לחשוב 'הגעתי כבר'. וכך הוא מקרר את רצונותיהם וכיסופיהם לאין-סוף, מפיל אותם לגאווה, ובהמשך הדרך גם לאפיקורסות. לקטנים הוא אורב כאשר הוא מפתה אותם לשפוט את מצבם וקירבתם לה' לפי השגתם וידיעתם – וכך מפיל אותם לחלישות הדעת, עייפות וליאות, ובסופו של דבר גם לפריקת עול רח"ל.
כיצד מכניעים את ה'עמלק' שבלב?
"…וכשעושה ומתקן את המיישב והמסדר שהוא הכתר כראוי, והמוחין רודפין להשיג האור אין סוף, והכתר מעכב את השכל כדי ליישב את השכל… אזי מכה המוחין בהמיישב והמסדר, ונעשין היכלין לאור אין סוף".
(ליקוטי מוהר"ן ח"א, כד)
גם אם זוכים להשיג השגות נעלות וגבוהות. עדיין אין אפשרות להשיג את אור האין סוף "כי הוא למעלה מנפש רוח נשמה".
הדרך היחידה להשיג את אותו אור עליון, הוא רק כאשר אחרי כל ההשגות המחכימות והנעלות, מבינים שעדיין לא התחלנו להבין, וחוזרים להתבטל לה' יתברך בתכלית הביטול – רק אז נבנים ההיכלות שיכילו את האור העליון.
* * *
ואולם בדרך אל האור, אורב "עמלק". לגדולים הוא אורב, בעת שהם זוכים לעלות במעלות החכמה, ומפתה אותם לחשוב 'הגעתי כבר'. הוא גוזל מהם את ההרגשה שהיתה לחכם מכל אדם: "אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני". וכך הוא מקרר את רצונותיהם וכיסופיהם לאין-סוף, מפיל אותם לגאווה, ובהמשך הדרך גם לאפיקורסות.
לקטנים הוא אורב כאשר הוא מפתה אותם לשפוט את מצבם וקירבתם לה' לפי השגתם וידיעתם – וכך מפיל אותם לחלישות הדעת, עייפות וליאות, ובסופו של דבר גם לפריקת עול רח"ל.
* * *
הכנעתו של עמלק זה, היא רק על ידי הצדיק, שגם כאשר זכה להשיג מה שהשיג, הרי הוא ממשיך להתנהג באמונה תמימה ופשוטה, כאחד שאינו יודע מאומה. רק הוא יכול להכניס גם בלב אנשיו לבל יפנו אל פיתוייו של עמלק, רק ילכו תמיד בדרך התמימות והפשיטות, והן בעליה והן בירידה, יידעו תמיד שאינם יודעים כלל. גם כאשר עמלק מבלבל את ראשם במחשבות של חלישות הדעת וסברות של שקר, ישתמשו עם כח הכתר העליון, לעצור בעד החכמה שלא תהרוס את הגבול לעלות ולחקור במופלא ממנו.
וכשאכן שומעים לאותו צדיק פלאי, ומעכבים את החכמה לבל תחקור במופלא ממנה, זוכים לעלות ולעלות ללא שום בלבול ומפריע. כי "כל הבלבולים של כל אדם [הוא רק מחמת] שמתאווה לכל התאוות – ואף על פי כן רוצה לידע ולהבין הכל בשכלו המגושם. ובכל פעם קשה לו כמה קושיות על השם יתברך ועל הצדיקים וכו', ואפילו אם קשה לו קושיות על עצמו – גם זה אינו טוב, כי גם זה מעשי בעל–דבר שמחליש דעתו על ידי הקושיות שקשה לו על עצמו: 'איך אתה רוצה להתפלל בכוונה והתלהבות, והלא בשעה הקודמת עשית כך וכך וכו'?!" וכיוצא בזה בלבולים הרבה בלי שיעור. וכל זה נמשך מזוהמת הנחש שמבלבל דעת האדם שרוצה להבין הכל.
"כי באמת אין אנו יודעים כלל. ואפילו שלמה המלך עליו השלום אמר: 'כי בער אנכי מאיש ולא בינת אדם לי', וכן בתהלים אמר: 'ואני בער ולא אדע בהמות הייתי עמך'. מכל שכן אלף אלפים ורבי רבבות קל וחומר, אנשים פשוטים, בפרט בדורות הללו".
והכלל, שאין האדם יודע כלל, רק צריך להתחיל בכל פעם מחדש בעבודת השם, וכל אשר תמצא ידך לעשות בכוחך עשה, ואז טוב לך לעולם, וסוף כל סוף תגיע לתכלית הטוב והנצחי בזה ובבא" (משיבת נפש, ס. ע"פ ליקו"ה, בשר בחלב ד, יב).
גולשים צפו גם ב:

תפילה לזכות להגיע לציון
חוברה על ידי הרה"ח רבי יצחק ברייטער זצ"ל, הי"ד, בתקופה שבה לא ניתן היה להגיע לציון. כעת, בעקבות מגיפת הקורונה שסגרה את הגבולות בין המדינות, הפכה התפילה הזו שוב לרלוונטית...

צעקת החיפוש
החיפוש אחרי נקודת הטוב הוא מעשה הקנאות הראוי ביותר עבור קדושת יהדותנו. והחיפוש הזה מתחיל בספרי הצדיקים, עובר בהכרח דרך שיחת חברים, ונעשה שלם ומוחלט מתוך בירור עצמי.

סוף סוף באומן…
מי בכל זאת עקבו אחר הספינה וניסו לנצל כל פירצה אפשרית בכדי להסתנן לתוכה? היו אלו שני אברכים צעירים מירושלים, הלא הם מיודענו רבי אברהם יעקב גולדרייך וחברו המושבע רבי שמואל שפירא...

ספירת העומר
תולדותיו של כל אדם מישראל הם בבואה של תולדות עם ישראל מאז היותו לגוי. אם כן, פסח וספירת העומר אינם רק "זכר" ליציאת מצרים, אלא ענינו הפרטי של כל יחיד: לזכות ולצאת "מגלות מצרים שהוא…

להרגיש שייך
מי לא משתוקק לחוש רצוי ומועיל, להשתייך למקום טוב ומיוחד? כשהתחושה הזו דועכת, אנו עלולים להיות אבדים לנצח. ואז באה החיות החדשה: אני קיים, אני יחודי – וחלק ממניין יחודי. המספר האישי שלה, הוא זה…

וספרתם לכם – לעצמכם
תקופת "ספירת העומר" היא תקופה של היטהרות והתעלות – את זה כולנו יודעים. בכל יום ויום עולים משער לשער, ומתקנים עוד משהו פגום. הבעיה היא רק, שחלק גדול מאתנו מרגישים מחוץ לסיפור...

אתה עוד תזכה!
כולנו צועדים בדרך ארוכה מאוד שאת סופה קשה לחזות. הסכנה הגדולה ביותר היא שבעיצומו של מסע נתייאש וזהו. לכן, כל כך חשובה לנו ההבטחה 'אתה עוד תזכה' ואם נזכור זאת, ולא נתייאש, הרי שללא ספק…

סיפור התקרבות: רבי שמואל שפירא
לקראת יום היארצייט של הרה"ח ר' שמואל שפירא שחל ביום שביעי של פסח, נביא הפעם את סיפור התקרבותו לאורו של רביה"ק.