לנקות את האוירה
י״ב באב תשע״ט
כדי שקולו של הצדיק יישמע, עלינו להתוועד יחד ולדבר זה עם זה באהבה. וכך מדריך מוהרנ"ת את בנו: "ותרגיל עצמך לדבר בכל יום ויום עם אנשי שלומנו. ומן הסתם תשיחו ותדברו מעסק התכלית ומגדולת אדוננו מורנו ורבנו זכרונו לברכה, ומגדולת תורתו ומעשיותיו ושיחותיו הנוראות וכו', שכל זה הוא גדולת הבורא יתברך"
"כשהאויר נח וזך, אזי, כשמדבר זה שיכול לדבר… דיבור הקדוש, אזי זה הדיבור נכתב ונחקק בהאויר, בבחינת 'לשוני עט סופר מהיר', ואזי הולך הדיבור ונשמע למרחוק, בבחינת 'ושמעו הולך בכל המדינות'".
(ליקוטי מוהר"ן, יז)
הצדיק מדבר, ודיבוריו מנסרים בחלל העולם, ומה שמוטל עלינו הוא רק לזכך את האוויר, שיוכלו גלי הקול של הצדיק להתפשט בלי מפריע, ושמעו ילך בכל המדינות.
אין צורך לגרום לצדיק שישמיע את קולו, כי את זאת הוא עושה כבר מזמן; יש צורך רק לטהר את האוויר, שיוכלו דיבוריו להישמע.
שכן, "מעוצם המחלוקת שיש בכל דור ודור, ובפרט עוצם המחלוקת שיש על הצדיק בעצמו ואנשיו, על ידי זה נתבלבל האוויר של העולם ואין שומעין ואין רואין כלל דבריו הקדושים והנוראים והנפלאים של הצדיק האמת; רק זעירין אינון אשר נשמע לאזניהם מעט מנעימות דיבוריו הקדושים" (ליקוטי הלכות, סימני בהמה וחיה טהורה ד, ו).
ולא רק הרחוקים אינם שומעים, אלא גם הסמוכים על שולחנו ושוקדים על ספריו, אינם זוכים תמיד לראות את האור הגדול שבדבריו. "כי לפעמים יש שנחשך אצל אחד אור הצדיק, ואינו זוכה להבין ולראות אורו הגדול. ואף שהוא אצל הצדיק, אינו יכול לטעום ולהבין ולראות אורו הגדול של הצדיק, שעל ידו יוכל לבוא לתכלית הטוב. וכמו שמצינו גבי עפרון, שמקום מערת המכפלה, שהוא שער גן עדן – שדרך שם עולין כל הנשמות ואורו גדול מאד – אף על פי כן אצלו היה מקום חושך ואפילה, ועל כן מכרו בשמחה רבה לאברהם, כמובא. וכמו כן כשנחשך אור הצדיק, שהוא מאיר בכל העולמות, מכל שכן בעולם הזה – ואף על פי כן אצלו אינו מאיר כלל, אדרבא הוא חושך אצלו" (ליקוטי מוהר"ן ח"א, יז).
זה מה שמוטל עלינו: לזכך את האוויר, שיישמע קולו של הצדיק ויהדהד בכל רחבי תבל ובכל חדרי לבבנו…
* * *
כיצד עושים זאת? על ידי אהבה ואחווה!
כי ככל שהאדם "קונה אהבה עם יותר אנשים, על ידי זה נתרבה יותר האויר הנח והזך. כי אהבה הוא 'אתדבקות רוחא ברוחא', דהיינו רוח האוהב ברוח הנאהב, שזה בחינת אויר הנח, שרוחם נחים זה מזה, כי אין רוח רעה, שהוא שנאה, שיפריד ביניהם. כי השנאה היא בחינת רוח רעה, כמו שכתוב 'וישם ה' רוח רעה בין אבימלך ובין אנשי שכם', ופירש רש"י 'שנאה'. נמצא ששנאה הוא בחינת רוח רעה, בלבול האויר, שעל ידי זה אין יכולין לשמוע הדיבור. ולהיפך, אהבה ורעות הוא בחינת אויר הנח והזך, שעל ידי זה נשמע הדיבור למרחוק".
כשיש אהבה; כשמסתכלים על הזולת בעין טובה – קולו של הצדיק נשמע, ואפשר להעביר זה לזה את אורו הנפלא.
* * *
כדי שקולו של הצדיק יישמע, עלינו להתוועד יחד ולדבר זה עם זה באהבה. וכך מדריך מוהרנ"ת את בנו: "ותרגיל עצמך לדבר בכל יום ויום עם אנשי שלומנו. ומן הסתם תשיחו ותדברו מעסק התכלית ומגדולת אדוננו מורנו ורבנו זכרונו לברכה, ומגדולת תורתו ומעשיותיו ושיחותיו הנוראות וכו', שכל זה הוא גדולת הבורא יתברך" (עלים לתרופה).
כשנסתכל על הטוב שבכל אחד, נוכל גם לקבל חיזוקים מהצד הטוב של כל אחד ואחד, כפי שכותב מוהרנ"ת לבנו: "ואם נדמה לך שאין לך עם מי לדבר – כבר הוכחתיך הרבה בזה, שתסתכל רק על הטוב שיש בכל אחד, ואז יהיה לך תמיד עם מי לדבר דברי אמת מנקודה שבלב בבחינת 'ומקבלין דין מן דין'" (שם).
"כי צריך להאמין שבכל אחד מישראל מלובש כבודו יתברך. כי מכל אחד מישראל, אפילו הגרוע שבגרועים, כל זמן שהוא בכלל האמונה הקדושה, ה' יתברך מקבל ממנו כבוד והתפארות פרטי, כי על ישראל גאוותו וכבודו וגדלו, כידוע. ועל כן, בודאי צריך לכבד את כל אחד ואחד. ועיקר הכבוד הוא, לדבר עם כל אחד מהתכלית, להכניס בו יראת שמים, וכן לקבל ממנו בבחינת 'ומקבלין דין מן דין'" (ליקוטי הלכות, נט"י לסעודה ו, נח).
גולשים צפו גם ב:

אחר פורים…
לקט שיחות ומכתבים בענין "אחר פורים", אותה תורה נפלאה בליקוטי מוהר"ן חלק ב, בה מסביר רבינו את הקשר בין פורים לפסח, באמצעות פרשת פרה הנקראת ביניהם. ורבי נתן שמבאר את הקשר שביניהם לבין רבינו הקדוש.…

פורים כל השנה
אחר שנתעוררו אצל האדם רגשי קודש של כיסופים וגעגועים לעזוב את כל הבלי העולם הזה, ולהידבק אך ורק בהשם יתברך, תמה האדם ושואל, איה הם אותם הכיסופים ביום המחרת, כשאני קם על צד שמאל, ואין…

בפסח נצא לחרות
כולנו עובדים את העולם הזה עבודת פרך שאינה לפי טבענו ואינה לפי כוחותינו, וכל עמלנו לריק. כל פסגה חדשה שהצלחנו לכבוש קורסת מתחת רגלינו, וכל ילדינו הקטנים - אותם רצונות פעוטים של קדושה ושל תום…

פסח באור החסידות
כמה טרחו רבינו ומוהרנ"ת זי"ע לתת לנו להבין, מעט מרחוק, את המתחולל בעולמות ובנפש האיש הישראלי, בחג קדוש ונשגב זה. תילי תילים של הלכות השמיע מוהרנ"ת על פסח. כל אחת מהן משליכה אור אחר, פותח…

חומרות יתירות וחג הפסח
הרה"ג רבי בצלאל גלינסקי שליט"א והרה"ח רבי נתן דוד שפירא ב"ר שמואל ז"ל עונים על השאלה: מה ואיך נהגו חסידי ברסלב בענין "חומרות יתירות" בפסח. האם הקפידו? ועל מה? ובכלל, מה נקרא "חומרות יתירות"? תשובות…

מהות חג הפסח
כמעשה חג הפסח כך מעשהו של עם ישראל בכל שנה בחג הפסח ומעשהו של כל יהודי בכל עת: שעל מנת לקרבו לבוראו, מאיר לו הבורא אור גדול מאוד, אור האמת היכול לכל הקליפות ואין שום…

הדרך לפסח
על ידי בחינת פרה אדומה, שנמשכת מפורים, זוכים אחר כך לפסח, שהוא פה-סח, שהתפילה יוצא מהגלות, ועל ידי כך מאירים למתפלל דיבורי התפילה, וממשיכים השגחה למעלה מהטבע [שזוהי טהרת פרה אדומה, הנמשכת מעל לדרך הטבע,…

אין כל חדש
האם זה אפשרי שאחרי 20 שנות נישואים אדם יסתכל על אשתו כאילו הוא רואה אותה בפעם הראשונה? האם זה אפשרי שיסתכל על ילדיו כאילו הוא רואה אותם בפעם ראשונה? על פי חוקי הטבע זה לא…

אי אפשר למדוד…
מי שמתחכם בעולם הזה, ורוצה לראות ולבחון היכן, ובאיזו מדרגה רוחנית, הוא עומד באמת, כי אז לא יהיה בכוחו לעמוד מול הנסיון הקטן ביותר. אך מי שיתחזק באמונה אמיתית שבוודאי כל דבר פועל למעלה אלא…