טהרת פרה אדומה
י״ג באב תשע״ט
"בתחילה", אומר רבינו, "היו כל ההתחלות מפסח", שאז נהיינו לעם, יצאנו ממ"ט שערי טומאה – ומגלות מצרים. "ועכשיו כל ההתחלות מפורים", שכן עיקר הפורים הוא השמחה, להגיע לשמחה עצומה עד כדי לשמח אחרים. לשמח את כל כלל ישראל, למשוך אור משער החמישים, אור של שמחה על כל כלל ישראל…
טהרת פרה אדומה בימינו
אחרי פורים מגיע פסח, עם כל הדאגות לסידור הבית והוצאות החג, ושוכחים לגמרי איפה אוחזים…
אבל באמת אומר רבינו (ליקו"מ ח"ב) שכל הפורים הוא הכנה לפסח, ולכן קוראים פרשת פרה אחרי פורים – כדי להכין אותנו לפסח. שהרי בזמן שבית המקדש היה קיים היו צריכים להקריב קרבן פסח, וכל מי שהיה טמא מת היה צריך להטהר על ידי אפר פרה ולקבל הזאה של מים טהורים בשלישי ובשביעי לטהרתו. לפני פורים יש מצב של פור, הרומז לפ"ר דינים, אבל אחרי ההמתקה של פורים נהיה מצב של פר"ה.
זה שרבינו אומר, שפעם כל ההתחלות היו מפסח, שאז נהיינו לעם, וכן כל המצוות הם זכר ליציאת מצרים – ועכשיו כל ההתחלות מפורים, שכן עכשיו אי אפשר להתחיל מפסח. כי המן רצה להכניס את עם ישראל בשער החמישים של הטומאה, ואילו בפסח הוציא משה רבינו את עם ישראל ממצרים כשהם רק במ"ט שערי טומאה, לכן האור של פסח אינו יכול להציל את עם ישראל משער הנו"ן של הטומאה.
ולכן, הנס של פורים הוא משהו אחר לגמרי. פורים גדול יותר מיום כיפור. מה עושים ביום כיפור? מתפללים כל היום. התכלית של כל עשרת ימי התשובה, היא יום כיפור. התכלית של יום כיפור היא נעילה. מה אנו עושים בפורים שזה יותר גדול מיום כיפור? כמו שמתפלל מוהרנ"ת: "זכנו על ידי שמחת פורים להמשיך טהרת פרה אדומה". עיקר הפורים הוא השמחה, להגיע לשמחה עצומה עד כדי לשמח אחרים. לשמח את כל כלל ישראל, למשוך אור כזה משער החמישים, אור של שמחה על כל כלל ישראל.
מה הפירוש בזה?
המן שהיה מכשף גדול, בא לאחשורוש ואמר לו: "ישנו עם אחד". אמר לו אחשורוש: "לא כדאי להתחיל איתם; ראה מה קרה לפרעה, לנבוכדנצר". ענה לו המן: "עכשיו אין מה לפחד, ישנו עם אחד – הם ישנים". הוא לא אמר שאינם מקיימים מצוות; הם ישנים. ההבדל הוא, שכשאדם ח"ו אינו מקיים מצוות, אבל הוא רוצה; הוא עכשיו בגלות, הוא אנוס, אבל הוא נכסף ומתגעגע מתי אעשה מצווה – הריהו כחושב לעשות מצוה ולא עשאה, שמחשיבים אותו בשמים כאילו עשה את המצווה, אבל אדם ישן, לא שייך אצלו רצון; הוא חולם עכשיו. הוא אינו רוצה כלום.
זאת היתה טענת המן, שהיהודים מקיימים מצוות, אבל הם ישנים; הם עושים אותן בלי שמחה וחיות; הם רדומים לגמרי. ולכן היה כוח להמן להמשיך עליהם את הפ"ר דינים. שכן כאשר עם ישראל אינו מתנהג כראוי, יש כוח לסטרא אחרא להתגבר ולהשרות עליהם דינים, ועל ידי זה להסתיר את אור ה' יתברך. המן רצה להראות להם שהוא השולט עליהם ח"ו, על ידי הפ"ר דינים, אבל הוא לא ידע שמרדכי הצדיק יש לו כח למשוך אור משער הנון של הקדושה שאז הטומאה נעלמת לגמרי.
כל העניין של האור של פורים, הוא להכניס את האור של שער החמישים בתוך הטבע ולגלות שאין שום טומאה אלא רק קדושה, לעשות מפור פרה, מטומאת מת, שזה אבי אבות הטומאה, שזה דבר טבעי שאדם נגע במת, אבל בשביל להוציאו מזה, צריך פרה אדומה שזה נובע משער החמישים דקדושה, ההיפך של שלימות הטומאה – שלימות הקדושה. וזה מה שמרדכי עשה מהפור של המן – 'פור' 'ים' שזה נון שערי קדושה, וזאת ההכנה לפסח.
(מעובד מתוך שיחתו של הרב נתן שפירא. ניתן להאזין לשיעור המלא במערכת השמע של 'אוצרות ברסלב': 02-9950000)
גולשים צפו גם ב:

הברסלבים הראשונים
מסמך מרתק שרשם זלמן שזר מפיו של הרה"ח ר' שמואל מאיר אנשין על התקרבותו לברסלב, על עלייתו ארצה ועל חסידי ברסלב הראשונים בירושלים.

כולם יהיו ברסלב
האם כל הצדיקים שחיו אחרי רבי נחמן לא היו צדיקים? האם לעתיד לבוא כולם יהיו ברסלב? האם חובה על כל אדם להתקרב לרבי נחמן ולהיות חסיד ברסלב? תשובות - בפנים

לכו ונחדש המלוכה
זהו סוד ה'בראשית' מיד אחר ירח האיתנים – להתחיל מבראשית, להתחדש לגמרי ולשכוח את כל העבר. כי "אפילו אם עבר האדם מה שעבר, אפילו אם עבר על כל התורה כולה, אף על פי כן אין…

צעקת החיפוש
החיפוש אחרי נקודת הטוב הוא מעשה הקנאות הראוי ביותר עבור קדושת יהדותנו. והחיפוש הזה מתחיל בספרי הצדיקים, עובר בהכרח דרך שיחת חברים, ונעשה שלם ומוחלט מתוך בירור עצמי.

קירוב רחוקים – א
על החובה לעסוק בענין קירוב רחוקים • כוחו של יחיד • התועלת למקרב הנפשות • התענוג הנגרם לקב"ה כביכול על ידי קירוב רחוקים • הדרכות רביז"ל בעסק הקירוב • עובדות מאנ"ש ועוד | מאמר ראשון

גילוי העולמות (א)
לכל אדם ידיעות אודות המציאות, אותן קנה באמצעות כוחות החכמה והבינה שלו ובאמצעות הנתונים שנמסרו לו על ידי חושיו. אולם "דעת" היא התוודעות מסוג שונה אל המציאות. הכוונה לגילוי של הקודש בכל דבר, חיבור כל…

המלך והכפרי
"...פנה המלך אנה ואנה וראה כי אין איש, וכי כל שריו ועבדיו הנאמנים עזבוהו לנפשו, ומשכך, מצא המלך עצמו מיואש. הביט לכאן ולכאן, החל צועד מעט "עד שמצא בית כפרי אחד", ותוך שהוא מבוסס את…

בענין השמחה…
נקודת השמחה בעצם היהדות אמורה ללוות את הנפש לכל מקום אליו תתגלגל. המצוות והטוב שיש בכל יהודי, די בהם כדי להחיות את נפשו תמיד, בכל מצב. חיי אמונה הם כאלו שאינם נתונים לחסדי המצב והמקום.…