דעת
ג׳ באב תשע״ט
מלחמתם של היוונים לא התבטאה בעקירת הדת, מלחמתם התמקדה בכד השמן, הם נלחמו על דעתו של היהודי, ניסו להרחיק ממחשבתו כל הרהור אודות תכליתו הרוחנית. אבני הרחוב כבר לא זעקו 'כי אתה יצרתו', את הפרנסה כבר מביא המעביד; העבודה בבית המקדש כבר לא מושכת את לבו של הכהן, מעדיף הוא להעביר את זמנו ברדיפה אחר כדור… (חנוכה)
מאות אלפי חיילים צועדים בסך, במבט גאה המשלב בוז וגאווה פוסעים חיילי ממלכת יון כשפניהם מועדות ירושלימה, במהירות כובשים הם את ירושלים, קול התורה האופף את העיר דרך קבע התחלף עד מהרה במצהלות מתיוונים הרודפים כנערים אחר כדור, אך היוונים שראו את העיר הולכת ומתייוונת עדיין אינם מרוצים, הם לא השלימו את מלאכתם, ברגל גסה נכנסים הם לבית המקדש, במבט בלתי מסופק הם חולפים על פני הפסלים הממלאים את העזרה, החיילים כולם ממלאים את העזרה בחיפוש אחר… פך שמן, עד מהרה מוצאים הם את מיכלי השמן שיועדו להדלקת המנורה ומטמאים אותם בנגיעה קלה, בארשת סיפוק יוצאים החיילים מבית המקדש, הם טימאו את שמן הקודש.
בלקוטי מוהר"ן (תורה נ"ד) מבאר רבינו כי שמן זה הוא 'שמן משחת קדש' שהוא הדעת, מלחמתם של היוונים לא התבטאה בעקירת הדת, הם לא הסתפקו באי קיום התורה, וגם לא ניסו לכלות את כלל ישראל, מלחמתם התמקדה בכד השמן, הם נלחמו על דעתו של היהודי, ניסו להדחיק ממחשבתו כל הרהור אודות 'עלמא דאתי', הם העמידו במרכז עולמו של היהודי את חיי העולם הזה, הגוף אשר בימים כתיקונם שימש כאמצעי לעבודת השי"ת, הועמד במרכז, סביבו פותח ענף הספורט, או במילים אחרות 'להשכיחם תורתך', אבני הרחוב כבר לא זעקו 'כי אתה יצרתו', את הפרנסה כבר מביא המעביד, ואז גם התענוג הוא אינו מהתורה והמצוות, העבודה בבית המקדש כבר לא מושכת את לבו של הכהן, מעדיף הוא להעביר את זמנו ברדיפה אחר כדור.
'דעת' זו כי העולם כולו מורכב מתכלית הידיעה כי כל מעשינו הם אינם אלא מהלך ארוך בן אלפי שנים המביא אל התכלית של דבקות בהשי"ת, היא הנשפעת בבית המקדש, כאשר אמרו חז"ל שבנין המשכן הוא לפי שנתאווה השי"ת לדירה בתחתונים, באמצעות בית המקדש השרה השי"ת את שכינתו בזה העולם, לכן גם ציווה להדליק בו מנורה משמן זית זך להאיר את השראת השכינה בתחתונים לכל העולם כולו (כדאיתא במנחות פו ב, ויקחו אליך ולא לי לא לאורה אני צריך… ויעש לבית חלוני שקופים אטומים תנא שקופין מבפנים ואטומים מבחוץ לא לאורה אני צריך, מחוץ לפרכת העדות באהל מועד – עדות הוא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל) כל יהודי ברחבי העולם יכול היה לראות איך אור השי"ת זועק אליו מכל חפץ גשמי, יכול היה לראות בכל תנועה כי אך השי"ת הוא הנותן לך כח לעשות חיל (כמובן שגם בזמן בית המקדש הבחירה הייתה נתונה אך מי שרצה לראות את אור השי"ת יכול היה לראות ביתר קלות).
נגד היוונים אשר ניסו לטמאות את אותו שמן זית נלחמו החשמונאים בכל כוחם, רבים נגד מעטים, טמאים נגד טהורים, ניסו לשנות את המצב שכבר הפך לעובדה מוגמרת של יאוש, לפיו היוונים על ההסתרה החרותה על דגלם הם השוררים בירושלים, במלחמה זו אשר שמה ללעג וקלס את כל חוקי הטבע כולם, והביטה בבוז על ההסתרה המציגה כאילו המלחמה תלויה במספר הלוחמים או בכוחם הפיזי; מלחמה בה ניצחו המעטים את הרבים, הטהורים את הטמאים, כך החלישו את כוחה של קליפת יון והמשיכו לגלות בעולם את אור האמונה לדעת כי ה' הוא האלוקים אין עוד.
אך כידוע שהם לא כילו לגמרי את קליפת יון ועדיין נשאר כוחה של הסטרא אחרא להסתיר על אור השי"ת הממלא את הבריאה, וכך מידי יום מתפשטת ההסתרה יותר ויותר, ומסתירה מנגד עינינו את הידיעה 'כי אתה פעלתו', ועדיין כוחה מוסיף והולך.
לכן תקנו חז"ל את נר חנוכה אשר בכוחו 'לאמשכא משח רבות קודשא ולאדלקא בוצינא' – להאיר את אור הדעת בלב כל אחד מישראל לידע כי אין עוד מלבדו ואין עוד כח בעולם אשר יכול להועיל לי מלבדו ית'.
בהדלקת נרות חנוכה אנו מקבלים את הכח להמשיך דעת, ולשבור את ההסתרה, מי שרוצה ומתפלל על זה יוכל להתקדם עוד ועוד בעבודתו עד כי יבואו מושיעים בהר ציון, והייתה לה' המלוכה והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד.
גולשים צפו גם ב:

חורף
ההמתנה מבררת מהי מידת הרצינות וחוזק הרצון של הממתין. אם רצונו חלש, תשבור אותו ההמתנה והוא ידחה לחוץ. ואם רצונו חזק ואמיתי, תסייע לו ההמתנה בהגבירה את הרצון הזה. ורצון גדול יותר יבנה כלי חזק…

האמן בכוחות עצמך
מכשול גדול על דרך השלימות הוא חיסרון האמונה בכוח עצמו, מכשול זה מביא בגילויים הראשונים בצעדים הראשונים של האדם המתחנך בעבודת ה', לידי רפיון כוח ורפיון רוח, חוסר שמחה ועייפות, אם אין האדם מסיר מכשול…

אל תתייאש!
כשרבינו אמר "געוואלד, אל תתייאש!", "ומשך מאוד תיבת "געוואלד", היו אצלו גם גדולי תלמידיו. וכי להם צריך רבינו לצעוק שלא יתייאשו? אותם צריך רבינו ללמד התחזקות מהי? גם עליהם צריך לעמוד ולדאוג שלא יתייאשו? –…

התעוררות או התחזקות?
שתי הארות מאיר הצדיק בעולם: התעוררות והתחזקות, ואת שתי הדרכים אנו זקוקים לקבל ממנו. לפעמים אנו צריכים לשמוע דיבורי התעוררות, שיעוררו אותנו לבלי לשקוט על השמרים, וידחפו אותנו להתקדם ולהתעלות בעבודת ה'; ולפעמים אנו זקוקים…

צוואתו של רבי נתן מברסלב
ואמר בזה הלשון: נו, כשעזרא הסופר הולך לו, וטרף-פסול מתגברים, כמו שיש היום לאלפים ולרבבות טרף-פסול... אך אני מקוה שדף אחד מספרי רבינו יהיה תיקון לכל. ובכן מצוה אני עליכם שעיקר עסקיכם יהיה להדפיס את…

תפילת נשים
לקט שיחות וסיפורים מתורת רבינו הקדוש ותלמידיו הקדושים זיע"א, והפעם: על כוחה הגדול של תפילת נשים לפני ה' יתברך, שיכולה לבטל כל גזירה; על חשיבותה אצל השי"ת על פי דברי רבינו ז"ל; על רבי שמעון…

איך זוכים להתחדש?
מי שרוצה גם הוא לזכות ל"תמימות ופשיטות", חייב גם הוא לשקוד על דלתי ישיבת הצדיק האמת שילמדהו דרכי התמימות והפשיטות, אשר על ידם יוכל להתחדש תמיד ולהיות 'בן זקונים' אמיתי, המוסיף קדושה ודעת בכל יום.

אין יום שאין בו טוב
הבעיה העיקרית של ה'גדר' שבכל יום ההרגשה שהיא נותנת לאדם היא, כאילו אין אפשרות באותו יום לעבוד את ה'... "שנדמה לו כאילו היום הזה אינו כלום, כאילו אינו מימי חייו, כאילו היום אי אפשר להתקרב…

הכל חדש!
האמונה שהעולם מתחדש תמיד, מעניקה לכל אחד תקווה מלאה להשתנות בכל עת, כי אין שום קביעות לרע, וההרגשה שהמצב חייב להמשך כך – כוזבת לגמרי. בכל יום מתחדשת הבריאה, ועמה מתחדשים חסדים חדשים שעומדים הכן…

לקראת הילולת רבי נתן
לקראת יום הילולת גאון עוזנו מהרנ"ת זיע"א ביום עשרה בטבת מציגה הוצאת 'משך הנחל' הוצאה מיוחדת של השיחות העוסקות בהסתלקותו ו'מכתב הסתלקות מוהרנ"ת' המובאים בספרי "שִׂיחַ שַׂרְפֵי קוֹדֶשׁ" – מאוצרותיו של הרה"ח רבי לוי יצחק…

מיוחד: לקראת הילולת רבי נתן מברסלב
מיוחד: לקראת יום עשרה בטבת הקרב ובא, ליקטנו לכם לקט נפלא על גאון עוזינו, מורינו רבי נתן מברסלב זיע"א. תולדות חייו, מאמרים וניגונים.

חינוך הילדים – מכתבי רבי נתן
לרגל יום הילולת מוהרנ"ת: דברי חיזוק והתעוררות אשר כתב מוהרנ"ת לבניו הקטנים, מלוקטים מתוך ספר מכתביו "עלים לתרופה". במכתבים אלו ניתן לראות האיך חינך מוהרנ"ת את בניו הצעירים, שאף להם הזכיר בכל עת את התכלית…

הברסלבים הראשונים
מסמך מרתק שרשם זלמן שזר מפיו של הרה"ח ר' שמואל מאיר אנשין על התקרבותו לברסלב, על עלייתו ארצה ועל חסידי ברסלב הראשונים בירושלים.