אין עצב בעולם
ו׳ בתמוז תשע״ט
כל עצב מנסה להפוך את החסרונות שבנו למציאות קבועה וקיימת, ופעולה זו היא המכאיבה לנו כל כך. אך האמת פשוט אינה כזו. אם יש צער, סימן שאין השלמה. משמעות הדבר היא שהצער בעצמו מורה לנו לקום ולתקן, לבוא ולהשלים. הניסיון לחוות רק את הצער בתקווה שחיים יכולים לצאת ממנו היא אשליה. (משיבת נפש)
כי באמת אין כל עצב בעולם למי שמכיר אור האורות של האמת
(החזון איש)
בתחומי העבודה לתקן את עצמנו ישנם שני סוגי מאבקים המתרחשים בתוכנו. ישנו מאבק בו קיימים שני צדדים העומדים אחד כנגד השני, ואז מתנהלת מלחמה בין כל אחד מהצדדים במטרה להגביר צד אחד כנגד השני. אך יש מאבקים בהם לא מבקשים את הניצחון של כוח מסוים, אלא מבקשים פשוט לגלות כיצד הצד השני ריק לגמרי ובעצם הוא לא מוכֵר כלום. אין מלחמה נגד התפיסה שהוא מציג, אלא ניסיון להראות כמה חלולה היא. בהגברתה של ההארה האמיתית החושך ייעלם מאליו.
המאבק נגד העצבות נראה די קשה, ולו מהעובדה שזאת התמודדות שלא נפסקת. לעצבות יש כוח מושך: "טבע האדם למשוך עצמו למרה שחורה ועצבות מחמת פגעי ומקרי הזמן" (ליקוטי מוהר"ן ח"ב, כד). אך כמה שהיא יכולה להיראות כמציאות קיימת, מלשונו של החזון איש ניתן לראות שמספיקה הארת אמת בודדת כדי לבטל את כל מציאות העצב בעולם. הצער לא יכול להתבטל, בגלל שהוא מוליד טוב. אך העצב שמוליד רק רע, יכול בהחלט להתבטל, או יותר נכון- נוכל לגלות שהוא רק אשליה.
"עצבות ותולדותיהן נמשכין מדומם" (ליקוטי מוהר"ן ח"א ד,ח בשם משנת חסידים). עצבות היא אב לכמה מידות שמשתלשלות ממנה: עצלות, יאוש, נחיתות וכדומה. השורש לכל אלו באדם הוא יסוד הדומם. המידות הללו הן הביטוי לדרך שבה הדומם מתנהג. הדומם רוצה להיות בדיוק מה שהוא עכשיו. שינוי היא מילה אסורה מבחינתו, כי משמעותה ביטול מה שהוא והשמת דבר אחר במקומו. תפיסת העצמיות של הדומם מתרכזת רק במה שיש, במה שנתון בתוכו כרגע, ולכן דברים חדשים נתפסים לגביו כדברים שנוגדים את מהותו. משום כך הדומם לא יכול להכיל מציאות של חיסרון בתוכו, כי הוא חייב להיות מושלם כפי שהוא עכשיו. אם נשיאת החיסרון והחלל אמורה בדרך כלל להביא לצמיחה והשלמה של אותם חסרונות, אצל הדומם הללו נחשבים רק לרועץ, בגלל שהם מפריעים לו להיות מושלם כבר עכשיו.
כיצד יתעלם הדומם מאותם החסרונות? שתי דרכים קיימות בפניו: להתייחס בציניות ובליצנות לאותם חסרונות, ובכך לבטל את משמעות החיסרון. הוא יוציא אמירות כמו 'מי אומר שצריך להיות מושלם', יהפוך את החסרונות לאידיאולוגיה, או פשוט יחיה בדרך חיים של הוללות שלא תצריך אותו להתייחס ברצינות לעצמו.
הדרך הזאת היא הפיתרון המהיר, אך כמו בדרך כלל, גם הפיתרון היותר רדוד. כאשר מגיע שלב בו אי אפשר להתעלם מהחסרונות וההכרה בהם פשוט מכה באדם במשך כל היום ולא עוזבת אותו, הדומם צריך להגיע לפיתרון אחר: העצבות. העצבות מתייחסת לצער במלוא תשומת הלב, ואף מגבירה אותו. העצבות שוקעת בצער, מנסה לחדד לעומק עד כמה המצב גרוע, מה היה אמור להיות ועד כמה המציאות רחוקה מזה. העצבות מנסה לייצר רגשי חיים מאותו בור אליו האדם נפל, ושואבת את כוחה מחוויית החוסר. מי אומר שצריך לחוות את השלם? אולי צריך לחוות את החוסר? גם כאן החוסר הפך לאידיאל, וכך הצליח הדומם שנית להפוך את עצמו למושלם מבלי ליזום את השינוי הקטן ביותר. זאת הסכנה הגדולה שבעצבות שיכולה להתרחב לכל תחומי החיים: "גם עצבות מזיק מאוד, ונותן כוח ליצר הרע" (משיבת נפש, יט).
(שתי מידות אלו מצוינות בחז"ל לגבי אותו איבר בגוף האדם. הגמרא (ברכות סא, ב) אומרת ש"הטחול שׂוחק", הוא אחראי לשחוק ולהוללות, ומצד שני מובא (ע' בליקוטי מוהר"ן כג) שהטחול הוא מקור העצבות והמרה שחורה. שתי מידות אלו כרוכות ביחד, בגלל שלשתיהן ישנה מגמה מאוד דומה: למצוא דרך איך להיות שלם עם חסרונות; דרך התעלמות, או דרך הפיכתם לדרך חיים.)
לאחר הבנת שורשה של העצבות, ניתן להבין שהיא איננה אלא אשליה. הניסיון שלה להפוך את החוסר לאידיאל הוא גישה שטחית. למה באמת האדם מרגיש בצורה חזקה את החוסר? בגלל הצער שיש לו בהכרה זו. הרגשת החוסר בנויה רק על תפיסה של מציאות שאמורה להיות. ברגע שהופכים את החסרונות למציאות נתונה וקיימת, אין כבר משמעות לצער. הצער תמיד יודע בפנים שאמור להיות משהו אחר, וכל הניסיונות להתעלם מכך הם אחיזת עיניים. הכאב בעצמו צועק שהמציאות לא צריכה להיות כפי שהיא עכשיו, כי אחרת הוא לא היה מכאיב לנו. אך הדומם מתעלם, ודי לו באשליה.
בוודאי שיש נקודת אמת בצער, בגלל שיש "עת לבכות". אך רק כאשר הוא נלקח בצורה הנכונה, כיוצר מתח בתוך האדם הגורם לו להתקדם.
די בהארה של פעם בחיים, לדעת שבאמת אין כל עצב. כל עצב מנסה להפוך את החסרונות שבנו למציאות קבועה וקיימת, ופעולה זו היא המכאיבה לנו כל כך. אך האמת פשוט אינה כזו. אם יש צער, סימן שאין השלמה. משמעות הדבר היא שהצער בעצמו מורה לנו לקום ולתקן, לבוא ולהשלים. הניסיון לחוות רק את הצער בתקווה שחיים יכולים לצאת ממנו היא אשליה. "כי על ידי עצבות וקינות לבד אי אפשר לחיות, כי עיקר החיות דקדושה הוא שמחה" (רבי נתן, אוצר היראה, שמחה, יח).
גולשים צפו גם ב:

חורף
ההמתנה מבררת מהי מידת הרצינות וחוזק הרצון של הממתין. אם רצונו חלש, תשבור אותו ההמתנה והוא ידחה לחוץ. ואם רצונו חזק ואמיתי, תסייע לו ההמתנה בהגבירה את הרצון הזה. ורצון גדול יותר יבנה כלי חזק…

האמן בכוחות עצמך
מכשול גדול על דרך השלימות הוא חיסרון האמונה בכוח עצמו, מכשול זה מביא בגילויים הראשונים בצעדים הראשונים של האדם המתחנך בעבודת ה', לידי רפיון כוח ורפיון רוח, חוסר שמחה ועייפות, אם אין האדם מסיר מכשול…

אל תתייאש!
כשרבינו אמר "געוואלד, אל תתייאש!", "ומשך מאוד תיבת "געוואלד", היו אצלו גם גדולי תלמידיו. וכי להם צריך רבינו לצעוק שלא יתייאשו? אותם צריך רבינו ללמד התחזקות מהי? גם עליהם צריך לעמוד ולדאוג שלא יתייאשו? –…

התעוררות או התחזקות?
שתי הארות מאיר הצדיק בעולם: התעוררות והתחזקות, ואת שתי הדרכים אנו זקוקים לקבל ממנו. לפעמים אנו צריכים לשמוע דיבורי התעוררות, שיעוררו אותנו לבלי לשקוט על השמרים, וידחפו אותנו להתקדם ולהתעלות בעבודת ה'; ולפעמים אנו זקוקים…

צוואתו של רבי נתן מברסלב
ואמר בזה הלשון: נו, כשעזרא הסופר הולך לו, וטרף-פסול מתגברים, כמו שיש היום לאלפים ולרבבות טרף-פסול... אך אני מקוה שדף אחד מספרי רבינו יהיה תיקון לכל. ובכן מצוה אני עליכם שעיקר עסקיכם יהיה להדפיס את…

תפילת נשים
לקט שיחות וסיפורים מתורת רבינו הקדוש ותלמידיו הקדושים זיע"א, והפעם: על כוחה הגדול של תפילת נשים לפני ה' יתברך, שיכולה לבטל כל גזירה; על חשיבותה אצל השי"ת על פי דברי רבינו ז"ל; על רבי שמעון…

איך זוכים להתחדש?
מי שרוצה גם הוא לזכות ל"תמימות ופשיטות", חייב גם הוא לשקוד על דלתי ישיבת הצדיק האמת שילמדהו דרכי התמימות והפשיטות, אשר על ידם יוכל להתחדש תמיד ולהיות 'בן זקונים' אמיתי, המוסיף קדושה ודעת בכל יום.

אין יום שאין בו טוב
הבעיה העיקרית של ה'גדר' שבכל יום ההרגשה שהיא נותנת לאדם היא, כאילו אין אפשרות באותו יום לעבוד את ה'... "שנדמה לו כאילו היום הזה אינו כלום, כאילו אינו מימי חייו, כאילו היום אי אפשר להתקרב…

הכל חדש!
האמונה שהעולם מתחדש תמיד, מעניקה לכל אחד תקווה מלאה להשתנות בכל עת, כי אין שום קביעות לרע, וההרגשה שהמצב חייב להמשך כך – כוזבת לגמרי. בכל יום מתחדשת הבריאה, ועמה מתחדשים חסדים חדשים שעומדים הכן…

לקראת הילולת רבי נתן
לקראת יום הילולת גאון עוזנו מהרנ"ת זיע"א ביום עשרה בטבת מציגה הוצאת 'משך הנחל' הוצאה מיוחדת של השיחות העוסקות בהסתלקותו ו'מכתב הסתלקות מוהרנ"ת' המובאים בספרי "שִׂיחַ שַׂרְפֵי קוֹדֶשׁ" – מאוצרותיו של הרה"ח רבי לוי יצחק…

מיוחד: לקראת הילולת רבי נתן מברסלב
מיוחד: לקראת יום עשרה בטבת הקרב ובא, ליקטנו לכם לקט נפלא על גאון עוזינו, מורינו רבי נתן מברסלב זיע"א. תולדות חייו, מאמרים וניגונים.

חינוך הילדים – מכתבי רבי נתן
לרגל יום הילולת מוהרנ"ת: דברי חיזוק והתעוררות אשר כתב מוהרנ"ת לבניו הקטנים, מלוקטים מתוך ספר מכתביו "עלים לתרופה". במכתבים אלו ניתן לראות האיך חינך מוהרנ"ת את בניו הצעירים, שאף להם הזכיר בכל עת את התכלית…

הברסלבים הראשונים
מסמך מרתק שרשם זלמן שזר מפיו של הרה"ח ר' שמואל מאיר אנשין על התקרבותו לברסלב, על עלייתו ארצה ועל חסידי ברסלב הראשונים בירושלים.